Почему Чинна Джияр Свами носит связку палок и прикрепленный к ним флаг?

Эти три посоха носят не только Чинна Джияр Свами, но и все Шри-вайшнавские ачарьи. Они называются Триданда, и их носят те, кто принял Триданди Саньясу, тип Саньясы, которому следуют Шри Вайшнавы. Внешний вид саньяси в целом описан в этой главе Ману Смрити:

Его волосы, ногти и борода были подстрижены, он нес чашу для милостыни, посох и кувшин для воды, и пусть он постоянно бродит, контролируя себя и не причиняя вреда ни одному существу.

Но количество палочек, из которых состоит посох, зависит от типа Саньясы. Адвайтины следуют Экаданде Саньясе, где они носят только одну палку, что символизирует их веру в то, что существует только Брахман. Шри-вайшнавы, с другой стороны, следуют Триданди Саньясе, где три посоха символизируют три сущности, существующие согласно Вишиштадвайте: Чит, или души, Ачит, или неодушевленная материя, и Ишвара, верховный владыка. Вот что говорится на этом веб-сайте Шри Вайшнавов :

В нашей Шривайшанава-сампрадаям понтификы несут тройной посох (тридандам), сделанный из трех маленьких деревянных палочек. Это должно обозначить три компонента нашей философии - чит, ачит и ишвара. Наши понтифики обязаны всегда носить с собой триданду. Также сказано, что "Вишнурупам Тридандагьям", т.е. Тридандам - ​​это рупам Вишну.

Но Шри Вайшнавы не единственные Триданди Саньяси; в этой книге говорится, что философ-ведантист Бхаскара, который верил в философию Аупадхики Бхедабхеды, которую я здесь обсуждаю , был триданди-саньяси. Гаудия-вайшнавы также верят в триданда-саньясу, как описано в этом письме Шрилы Прабхупады:

Санньяси-майявади носят экаданду, одну палку. Как и мы, санньяси-вайшнавы, носим 3 данды, или три посоха, соединенные вместе. Одна палка — символ понимания единства. Монисты принимают только чин матру, есть только одна духовная душа; они не понимают многообразия духовного мира. А что касается наших трех посохов, мы считаем само собой разумеющимся, что посвятили свою жизнь служению Кришне тремя способами, а именно: в нашем теле, в нашем уме и в наших словах.

Связь между Тридандой и тремя путями проистекает из этой главы Ману Смрити:

Тот человек называется (истинным) тридандином, в уме которого прочно закреплены эти три элемента: контроль над своей речью (вагданда), контроль над своими мыслями (маноданда) и контроль над своим телом (каяданда).

РЕДАКТИРОВАТЬ: штука, похожая на белый флаг, называется Джала Павитрам, и, как следует из ее названия, она используется для очистки воды путем фильтрации. Об этом говорится в этом стихе Парашара Смрити:

татра кутичака нама путрадибхих кутим карайитва кама-кродха-лобха-моха-мада-матсарьядин-паритйаджа видхиват-санньясам критва триданда джала-павитра кашайа- вастра-дхарани

Те санньяси, которых называют кутичаками, просят своих сыновей построить им дом; они отказываются от похоти, гнева, жадности, иллюзий, безумия, зависти и т. д. Таким образом они отказываются от мира и носят триданду, фильтр для воды и одежду, окрашенную в цвет кашайи.

И вот что говорится в этом разделе Баудхаяна Дхарма Сутр:

Тремя средствами наказания, (а именно) словами, мыслями и действиями, он не должен причинять вреда сотворенным существам. Он должен носить ткань для процеживания воды для очищения. Он должен производить необходимые очистки водой, взятой (из колодца или резервуара) и процеженной.

Джала павитрам также используется для очистки воздуха во время пранаямы, как описано на этой веб-странице .

В недавнем интервью новостному каналу на телугу Чинна Джияр Свами разъясняет, почему он носит с собой эти палки и белую ткань. Хотя он триданди, у него 4 палки. Каждая палочка представляет собой таттву (принцип):

1. пракрити - природа, материальный мир, реальность
2. джива - жизнь в каждом живом существе есть реальность
3. брахма - невидимая сила, управляющая как пракрити, так и дживой, также является реальностью
4. ачарья - все во вселенной является комбинацией трех вышеперечисленных, и тот, кто может раскрыть это знание, является ачарьей

Белая ткань называется джала-павитрам и используется для фильтрации и очистки воды перед употреблением. У них также есть ограничение пить только проточную воду, поэтому они не берут воду в бутылках.

Он не объясняет, почему палочки иногда накрывают.

Триданди означает тот, кто не требует уважения к себе. Он уважительно относится к другим, он терпим и прославляет Хари. Вайшнав — полубог, но он не считает себя полубогом. Триданди означает нирасир-нирнамас-крийах – триданди никого не благословляет и ни от кого не принимает никаких почестей. Но если человек не выражает почтение триданди и не принимает его благословения кришне матирасту («Пусть ты всегда помнишь Кришну»), он должен поститься в качестве искупления.