Почему Рамануджа пытался навязать способ поклонения Панчаратра во всех вайшнавских храмах?

Зачем Господу Джаганнатхе депортировать одного из своих аватар Шрикурмаму?

Возможный ответ на этот вопрос приведен по следующей ссылке

Содержимое копируется сюда:

Эмперумаанар много раз встречался с королем, ведя с ним религиозные беседы. «Ананта Варман Чода Ганга Дева» (Чодаганга) был царем того времени, который ранее имел склонность к шиваитской философии. Король развил сильную веру в вайшнавизм в последние годы своей жизни, когда у него была возможность встретиться со Шри Рамануджей. Царь был впечатлен его проповедями и глубоким знанием ведической литературы. Считается, что царь Чодаганга еще больше укрепился в своей вере в вайшнавизм благодаря преданности и великолепию, свидетелем которых он стал в Шри Рамануджачарье.

Шри Рамануджачарья был глубоко заинтересован в установлении надлежащих процедур храмового поклонения, где бы он ни был. Он твердо верил в Панчаратра Агаму — школу храмового поклонения, которой следовали в Шри Рангаме. Он хотел заложить основы того же стиля поклонения в храме Пури Джаганнатхи. Король Чодаганга горячо поддержал этот шаг. Храмовые священники узнали о намерениях Шри Рамануджачарьи и почувствовали себя неловко. Они были очень жесткими в своей оппозиции и не были готовы принять какие-либо изменения в своих прежних практиках. Ночью жрецы забеспокоились и молились господину Джаганнатхе, чтобы он не позволил Эмперумаану изменить обычаи, которым они следовали. Господь Джаганнатха по всей своей милости решил исполнить желание священников. Пока Эмперумаанар спал,

Тем временем считается, что группа людей хотела устранить Рамануджара и направилась туда, где спал Ачарья. Ачарья не обращал внимания на опасность, которая, как ожидалось, постигла его. Они размахивали оружием, готовые к удару. И вдруг Шри Рамануджачарья исчез из поля зрения прямо у них на глазах! С восходом солнца на следующий день Шри Рамануджару перенесли на несколько миль из Пури в место недалеко от города Шрикакулам в современном штате Андхра-Прадеш. С точки зрения того, как трудно было людям преодолевать большие расстояния пешком или на повозке в те дни, расстояние, на которое он был доставлен за одну ночь, было феноменальным! Говорится, что Шри Джаганнатха по Своей милости послал Гаруду. чтобы увести Шри Рамануджара от проблемной ситуации.

Эмперумаанар был удивлен, что остался один в незнакомой стране, и опечален разлукой со своими любящими учениками. Однако он чувствовал, что находится в божественном сталале, и заметил, что находится рядом с храмовым резервуаром. Он исследовал храм и обнаружил, что во внутреннем святилище находится черный камень, который, похоже, был лингамом. Шри Рамануджар был еще больше опечален, так как он думал, что Господь Джаганнатха в гневе лишил Ачарью мельком увидеть Свою форму в храме. Поскольку Ачарья не ел пищу, не предложенную Господу (Вишну), он постился в тот день. Следующей ночью во сне Шриман Нараяна раскрыл истинную личность божества в храме. Эмперумаанар проснулась на следующий день и была вне себя от радости! Господь Джаганнатх послал его сюда не просто так!

Божество в святилище было сваямбху, или природным камнем. Он имеет отчетливую форму окаменелой структуры черепахи. Лорд появился во сне Ачарьи, чтобы сообщить ему, что божество было не чем иным, как проявлением Курма-аватары лорда. Шри Рамануджар также обсудил это с местными жителями и с удивлением заметил, что многие из них уже считали камень Шри Курмой, основываясь на древних историях. Даже с геологической точки зрения храм находится недалеко от моря, что подтверждает теорию о черепаховой окаменелости. Интересно, что есть еще один камень — по-видимому, Сударшана-шалиграма, который был помещен учениками Ади Шанкары ранее в хвостовой части конструкции черепахи.

Обратите внимание, что тот факт, что Господь послал своего возлюбленного Гаруду, чтобы перевезти Рамануджу, и тот факт, что он отправился в другую пунья-кшетру, добавляет чести тому факту, что Господь не изгнал его из-за неудовольствия.

Еще одна похожая история с сайта srimatham.com :

Желая, чтобы священники храма Джаганнатхи приняли систему поклонения Панчаратрика, как объяснил Нарада Муни, Рамануджа обратился к королю Ориссы с просьбой устроить между ними диспут. Опасаясь исхода такого противостояния, все жрецы молили Господа Джаганнатху спасти их от неминуемого поражения. Той же ночью, когда Йатираджа спал, Господь Джаганнатха отбросил его на триста миль в святую дхаму Курмакшетра. Проснувшись, Рамануджа был сбит с толку, обнаружив себя в совершенно другом месте и без учеников, которые его сопровождали. Сначала он подумал, что близлежащий храм посвящен Господу Шиве, и поэтому решил поститься в течение дня в наказание за свою неспособность поклоняться Господу Нараяне. Однако, когда он спросил у некоторых местных жителей, ему сообщили, что это Божество на самом деле принадлежит Господу Курмадеве, одному из воплощений Господа Вишну. Затем он пошел в храм и с радостью занялся поклонением Господу.

Примечание: приведенное выше взято из нескольких случайных ссылок из Интернета, как и вопрос. Я откопаю более достоверные источники, когда у меня будет возможность.

РЕДАКТИРОВАТЬ: к тому же набору вопросов добавлен еще один вопрос, и я добавляю еще один ответ, поэтому добавляю этот ответ.

«Если он действительно был аватарой, то почему не преуспел в этой миссии?»

Я не согласен и не не согласен с тем фактом, что Рамануджа — аватара, но каждый аватара следует судьбе, судьбе и Дхарме.

Примеры:

1. Рама попросил Варуну о «помощи», чтобы пересечь океан, рассердился и был готов высушить океан.
2. Рама мог бы убить Равану в первый же день, но утомился и нуждался в помощи и ободрении, а также в мантрах Агастьи и т. д.
3. Кришна и Баларама могли уничтожить Джарасандху, но вместо этого решили переехать в Двараку.
4. Кришна покинул поле битвы и побежал в пещеру, чтобы позволить Мучукунде убить Калая Авана.

Если Раме понадобилась помощь Агастьи и Вибхишаны, чтобы убить Равану, и помощь Ханумана, чтобы отследить местонахождение Ситы, является ли он аватарой?

Если Кришне нужна помощь Бхимы, помощи Мучукунды и помощи Сатьябхамы, чтобы убить демонов, является ли он Аватарой?

Что касается аватар, некоторые случаи приписываются лиле или тому факту, что аватар хочет чему-то научить мир. Это не следует списывать на неспособность.

Шри Рамануджа был великим социальным реформатором, основавшим собственную секту философии Вишиштадвайты. Поскольку он не мог принять Бога ни в какой другой форме, кроме своей собственной, он продолжал обращать королей и храмы в их королевствах в свой «пантх». В этом процессе он пришел в Пури. Несмотря на то, что царь был обращен в свой пантх, севаяты (арчаки) Пури Джаганнатха не согласились. Лишенный всего обожествления и чудес, это была конфронтация между Шри Рамануджей и арчаками Пури, которая, скорее всего, превратилась в физическую, как указано в одном из постов выше. Это могло побудить его поспешно покинуть Пури. Затем он, должно быть, двинулся на юг, в то место, которое сегодня называется Шрикурмам. Я посещал этот храм несколько раз. Первоначально это определенно был храм Шивы. Во-первых, можно найти переднюю часть храма старше, чем заднюю часть со всеми скульптурами Шивы и связанных с ним божеств. В дополнение к вышеупомянутым скульптурам можно найти панель, содержащую 100 шивалингов. Все эти скульптуры были сделаны из красного песчаника или хондолита, который доступен на месте. Передняя часть выглядит явно намного старше, чем задняя часть. Задняя часть сделана из черного камня или гранита, относительно новая и хорошо сохранившаяся. Он содержит все вайшнавские божества. Интересно, что есть одна скульптура, изображающая половину Шивы и половину Вишну в одном божестве. Очевидно, оно было введено, чтобы умиротворить первоначальных арчаков, которые были адвайтиями. Когда вы увидите святая святых, вы увидите, что божество (теперь называемое Курма) окружено цементной платформой, которая выглядит более поздней пристройкой. Вы также найдете салаграмы с одной стороны. Если вы спросите, арчака скажет вам, что они были установлены Адишанкарой. Теперь Адишанкара установил практику поклонения Вишну в шивалайе и Шиве в вишнвалае, чтобы не было вражды между шиваитами и вайшнавами. Вот почему там были установлены салаграмы, представляющие Вишну. Существует практика проведения абхишеки в 4 часа утра каждый день со всеми одиннадцатью типами предметов, используемых для шивабхишеки. Это делается до открытия храма для публики. В настоящее время, если кто-то попросит заранее, он может посетить абхишекам. Но очень немногие это знают. В Севасе об этом не сообщается. Сейчас основной вход для публики — старый фасад. Арчаки-вайшнавы входят в храм сзади. Интересно, что главное божество обращено не лицевой, а тыльной стороной. Существует поверье, которое рассказывают вам арчаки: те, кто посещает Арасавалли поблизости и страдает болезнью Шани, обязательно посетят Шрикурмам. Это еще раз подтверждает шайваитскую природу святыни. !На картинке изображен Шива. Так много шиваитских свидетельств не было бы, если бы первоначальный храм был храмом Вишну или Курмы. Конечно, Шри Рамануджа не допустил бы скульптуры Шивы и абхишеку Шивы в качестве первого поклонения. Таким образом, можно с уверенностью заключить, что храм изначально принадлежал Шиве и был изменен Шри Рамануджей на Курму после того, как он победил местных пандитов в споре, который был его любимым методом.