Почему Дакшина отдана Гуру?

Ману Смрити провозглашает:

Ману Смрити 12.83. Изучение Вед, (практика) аскезы, (приобретение истинного) знания, подчинение органов, воздержание от причинения вреда и служение Гуру — лучшие средства для достижения высшего блаженства.

И это служение Гуру состоит из четырех частей, как сказано в Куларнава-тантре (КТ):

Служение Гуру состоит из четырех частей: служение себе, служение средствами , служение через почитание, служение через счастливое чувство (КТ).

В индуизме Гуру приравнивается к высшему Пара Брахману:

Воистину, Гуру — не кто иной, как Садашива; это правда, в этом нет никаких сомнений . Сам Шива является Гуру; иначе кто дает наполнение и освобождение? (КТ)

Символическое значение Шишьи (ученика) также дается в Куларнава-тантре следующим образом:

Шишья: Тот, кто посвящает свое тело, богатство , прану святым Гуру и учится Шикшате, йоге от Гуру, называется шишья (КТ).

Итак, шишья может выплатить свой долг своему Гуру своим телом и богатством , но в чем заключается этот долг? Насколько велик этот долг на самом деле?

Шастры говорят, что конечной целью каждого существа является состояние мокши или освобождения, а также что оно может быть достигнуто только по милости Гуру :

Ни ашрамы (предписанные этапы жизни), ни философии, ни науки не могут дать освобождения; только Джняна может дать это. И эта Джняна принимается через Слово Гуру. Все другие пути обманчивы, угнетательны; только Истина-Знание является животворящим (КТ).

И,

Шрути провозглашает, что для тех, кто ищет самореализации и освобождения, кто стремится достичь Брахмы, Вишну и Иши, преданность Гуру является Путем и никаким другим путем.

Нет истины выше Гуру , нет Божества выше Шивы, нет Науки выше Веды, нет Философии выше Каулы, нет Знания выше Кулы, нет счастья выше Джняны, нет поклонения выше Пуджи восьми конечности, нет плода большего, чем Мукти.

А Гуру может даровать только Мукти. Итак, долг Шишьи перед своим Гуру действительно очень велик. Вот почему ему нужно вернуть долг, заплатив Гуру Дакшину.

Но даже здесь важна преданность:

Даже если вы отдадите все свое богатство Гуру, но без преданности, плоды вам не достанутся. Ибо действительно преданность является единственной причиной.

И, кстати, «Дакшина» также предлагается Божеству во время проведения Пуджи, говоря «Дакшинам самарпаями», потому что, в целом, Шастры говорят, что Богов, Гуру никогда нельзя посещать с пустыми руками:

Не приближайтесь к королевской власти, Божеству и Гуру с пустыми руками. Предложение в меру ваших возможностей, фрукты, цветы, ткань и тому подобное (КТ)

Вот, вкратце, причины, по которым мы предлагаем Гуру Дакшину.

Почему дакшина дается Гуру?

Поскольку гуру обычно может стать брахман, и у него нет другого источника дохода, он должен существовать за счет дакшины, чтобы вести здоровый образ жизни и продолжать передавать знания будущим ученикам, которые не могут позволить себе платить ему дакшину после окончания учебы.

Зачем практиковать это, если мы остались с мастером и служили ему все наше детство?

Служить ему как? Принести ему воды? Стирать его одежду? Как насчет еды? Может быть, у него есть коровы и сельскохозяйственные угодья, так что вы служите ему, доя корову и возделывая его землю. Но что, если одна из его коров умрет, разве ему не нужно больше коров, чтобы прокормиться? Не может быть дождя, и земля становится бесплодной. Подумайте об этих строках.

И почему Гуру требует определенной вещи как дакшины?

Он не должен. Гуру, требующий дакшины, ненастоящий гуру. «Ему разрешено получить дакшину, чтобы поддерживать себя», - говорит Свами Чандрасекарендра Сарасвати в книге « Индуистская дхарма: универсальный образ жизни ^{§ ».}

Брахман должен быть знаком с четырнадцатью ветвями ведического знания. Он должен владеть даже гандхарваведой или музыкой и должен быть знаком с сельскохозяйственными науками, строительством домов и т. д. В то же время он должен давать наставления по этим предметам ученикам из соответствующих каст. Его собственное призвание — изучение Вед, и у него не должно быть другого источника дохода.

Вишвамитра был мастером Дханурведы (военной науки). Когда он совершал жертвоприношения, демоны Субаху и Марика пытались причинить им вред. Хотя сам он был великим воином, он не пытался сам прогонять демонов. Вместо этого он привел для этой цели Раму и Лакшману. После этого Вишвамитра дал им наставления по использованию астр и шастр.

Если брамина спросить: «Умеешь ли ты обращаться с ножом?», он должен быть в состоянии ответить: «Да, знаю». Если его спросят: «Вы умеете рисовать?», он снова должен ответить «Да». Но он не может владеть ножом или стать художником, чтобы зарабатывать на жизнь. Все, что он может сделать, это научиться этим искусствам и учить им других в соответствии с их кастой. Ему позволено получать дакшину, чтобы поддерживать себя, и он должен довольствоваться ею, какой бы маленькой ни была сумма . Специальность брамина, его истинное призвание — изучение Вед.

[ Индуистская дхарма » Варна дхарма для всеобщего благополучия » Брамины не являются привилегированной кастой ]

^§ _{Старая и не защищенная авторскими правами версия этой книги доступна бесплатно здесь .}