Почему Эсав не хотел ждать, пока закончится траур по его отцу?

Продолжайте (несколько) этот вопрос Ми Йодея :

Насколько я помню, в ряде комментариев поясняется, что Эсав был чрезвычайно уважителен и предан своему отцу. Я думаю, что частью уважения к его отцу будет оплакивание его смерти. Если это так, то мысль Эсава, кажется, говорит что-то вроде: «Скоро наступит траур по моему отцу, и тогда я убью Яакова». вместо того, чтобы сказать что-то вроде: «Я подожду, чтобы убить его сразу после завершения траура».

Должны ли мы предположить, что верность и уважение Эсава к своему отцу сразу же закончились в день смерти Ицхака?

Ицхак не увидит, что происходит после его смерти, и расстроится.
Выражение кажется просто ссылкой на общий момент времени. (Событие смерти отца). На самом деле он говорит «дни траура», а не «день». Таким образом, он мог легко иметь в виду ожидание окончания первоначального периода траура.
@DavidKenner Возможно. Но что заставило меня думать иначе, что он имел в виду начало, так это то, что Эсав использует термин «оно приблизится». Кажется, это подразумевает, что он не может дождаться смерти своего отца, чтобы убить Яакова сразу же, как только начнутся дни траура.
Он видел историю, в которой Кайин убил Хевеля, но затем у Адама был третий сын, который «унаследовал», и линия Ноаха произошла от Сета. Поэтому он считал, что если он будет ждать, то у Ицхака не может быть больше сыновей. Но, конечно, он не рассчитывал на то, что у Яакова будет много детей и что ему придется убить их всех, как и самого Яакова.

Ответы (1)

Кли Якар поясняет: Ицхак благословил Айсова и сказал, что если Яаков не будет трудиться над Торой, то Айсов будет править Яаковом.

Айсов знал, что в авейлюте Яаков не будет трудиться над своим обучением, так как леГалаха авел не может трудиться над обучением, так как Тора приносит человеку счастье, и поэтому он воспользуется случаем одержать верх над Яаковом и убьет его.

Я хотел бы добавить еще одно объяснение.

Яарос Деваш в Деруше 7' в абзаце, начинающемся с «אבל דע כי מיתת הצדיק היא לתשובה», говорит, что после смерти цадика, целью всей его жизни было воспитать людей в их Аводат Хашем, сам цадик сойдет и принесите людям силу, чтобы преодолеть их Йецер Хо'Ра. Он посадит в них новое сердце, сердце, которое жаждет служить Всевышнему.

Однако, говорит Яарос Деваш, для того, чтобы цадик соединился с вами и таким образом возвысил вас, вы должны начать стремиться творить добро самостоятельно, и тогда он получит разрешение ходатайствовать за вас и получит власть поднять тебя с ним.

Как это произойдет: будучи маспидом (восхваляющим) цадика, вы вдохновляетесь к Тшуве и следованию его путям. Другими словами, плача над цадиком, ты придешь в Тшуву.

Теперь, согласно словам Яроша Деваша, я хотел бы объяснить; Айсов своей волей избавился от Яакова, боялся сидеть Шиве и плакать вслед за отцом, зная, что он вот-вот может прийти в тшуву и возвыситься до больших высот, и тогда убийство Яакова или кого-либо еще, если уж на то пошло, уж точно будет вне закона. картина.

Поэтому он должен использовать тактику «с глаз долой, из сердца вон», и, игнорируя весь траур, он немедленно повернется к своей цели и убьет Яакова, прежде чем что-либо хорошее вдохновит его на Тшуву.

Короче говоря, авейлют был целенаправленно, как и в любой другой день, опасаясь, что это повлияет на него, и он не захочет больше выполнять свой план.

Это кли якар (или кли екар согласно моему учителю дикдук). Келли выглядит так, как следует произносить Келли
На самом деле шевах в начале слова — это шевах нах, и его нужно произносить, поэтому после к' в кли должно стоять е'.
Почему Эсав не хотел ждать, пока закончится траур по его отцу?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v