Жалоба Эсава в Брейшит 27:36

В Брейшит 27:36 Эсав жалуется, что Яаков дважды перехитрил его. Он взял свое первородство и свое благословение.

Я могу в какой-то степени подтвердить жалобу Эсава на то, что Яаков перехитрил его в отношении присвоения права первородства. В некотором смысле Яаков воспользовался «слабостью» Эсава в то время.

Но, поскольку первородство было продано ему (а не совсем «отнято»), Яаков был первенцем и имел право на благословение первенца. Если это так, то как Яаков перехитрил его в этом отношении?

Другими словами, второе действие является следствием первого. Это пакет. Если Эсав хотел сделать правильный вывод, он, вероятно, должен был сказать что-то вроде: «Он перехитрил меня, забрав первородство, и в результате получил благословение».

Это основано на понимании корня айин-куф-вет как означающего «перехитрить» или «обмануть/воспользоваться». Мефаршимы, такие как Хактав В'Хакабала и Мальбим, кажется, переводят это слово по-разному, избегая вашего вопроса. Другие видят в этом простой обман (он использовал обман, чтобы воспользоваться мной), а второй обман заключается в том, чтобы обмануть Ицхака.
@mevaqesh Некоторые семейные отношения кажутся загадочными. Ривка, видимо, знает, что Эсав продал первородство, но все это время ничего не говорит Ицхаку?
Похоже на проблему со связью, как пишет Рав Хирш (IIRC).
Почему предполагается, что Ривка знала? Похоже, она хотела, чтобы он получил благословение, потому что он ей больше нравился.
Могу только намекнуть на то, что вы не учли - на любовь Ицка к Эйсову. Зачем ему любить этого нечестивца 63 года, включая 23 года брака Эйсова с женами-идолопоклонницами, которые он так настрадался? У Эйсова был шанс отыграться, и Яаков украл эту возможность. История могла пойти по другому пути: Эйсов был отцом 12 племен, а Яаков был «Бен Азаем», женатым на Торе.

Ответы (1)

Радак (там) объясняет, что помимо того, что он воспользовался своим голодом, чтобы получить право первородства, он теперь снова действовал с обманом:

את בכורתי לקח - בנזיד עדשים, כשמצאוני רעב, ואין לך מרמ всем גדולה מזוני רעב, ואין לך מרמ всем גדולה מזו, והנщаю עת Хорошо גם לקח ברכתי במרמה

Утверждение, похоже, касается тактики Яакова, а не вопроса о том, имел ли он технически право на благословения.

Танхума , процитированный там Раши , указывает на то, что его второе утверждение действительно было необоснованным; что, как только Яаков получил статус первенца, он также имел право на благословения:

Ки -תחיל עשו מצעק ויעקבני ז всем פעמים, אמר לו אביו מ всем עש всем ז, אמר לו את בכורתי לקח, אמר בכך ъем היתי חרד וחרד שמא עברתי עלורת דtדין עכשי לבכ חרד שמא עברתי על зор

Кроме того, мы можем предположить, что Эсав утверждал, что первоначальный обмен первородством не должен был давать Яакову права на благословения; только к общим привилегиям первенцев . Во время обмена первородством они не знали, что благословения были намечены для первенца. Соответственно, обмен был недействительным, поскольку Эсав никогда не собирался лишаться благословений. Соответственно, по мнению Эсава, Яаков был виновен в двух преступлениях: сначала он воспользовался им, чтобы получить право первородства, а затем сохранил свой статус, чтобы получить благословения, хотя обмен не должен был включать это (см . Йкар здесь).

Спасибо за сквозной анализ. У меня возникли проблемы с пониманием Раш'и. Я попытаюсь рассмотреть кли Якар. Кто-нибудь может объяснить, что, поскольку Эсав мог быть "мешугой" (при условии, что он был настолько усталым и голодным, что не мог ясно мыслить, особенно, поскольку он говорит: «Я скоро умру»), что продажа первородства могла быть недействительной для начала?
@DanF У меня была точно такая же мысль! Но я не видел, чтобы кто-нибудь так говорил (пока). || Когда у меня будет время, я, надеюсь, добавлю переводы или хотя бы ссылки на английские переводы. || Тем временем Раши говорит, что Эсав сказал, что Яаков обманул его дважды. Ицхак отвечает: помолись-скажи. Эсав объясняет, что сначала он получил право первородства, а теперь получил благословения. Хорошо, говорит Ицхак, теперь я чувствую себя лучше, зная, что дал благословение законному первенцу. | Эта презентация, кажется, делегитимизирует вторую жалобу Эсава, как вы предполагаете в вопросе.
Я думаю, что есть галахический принцип, основанный на этой идее, что продажа, совершенная, когда кто-то сошел с ума, является недействительной продажей. Также существует правило (хотя и трудное для понимания), согласно которому авот выполняет все мицвот. Конечно, концепция продажи - дерабанан , и я не знаю о существовавших в то время мицвот дерабанан :-)
@DanF Что касается вашего первого комментария, если мы скажем, что первоначальная продажа была недействительной, то это не должно считаться тем, что Яаков воспользовался им; он ничего не получил, так как это было недействительным. Поэтому вашу проблему лучше решить, сказав, что она была действительной, но не должна была уполномочивать Яакова на бераху.
Жалоба Эсава в Брейшит 27:36
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v