Почему евреи больше не приносят в жертву животных?

Поправьте меня, если я ошибаюсь, но евреи в настоящее время не приносят в жертву животных, как давным-давно предков. Почему евреи в настоящее время не приносят в жертву животных? Придет ли время, когда жертвоприношения снова вернутся? Как прощаются грехи, если животное не приносится в жертву, чтобы покрыть эти грехи?

Привет андроид.ник! Может быть ошибкой так тесно связывать жертвы с грехами, как это делаете вы. Было относительно небольшое подмножество жертвоприношений, целью которых было позаботиться о грехах. Многие были привезены по другим причинам, и многие грехи были искуплены другими средствами, даже во времена Торы. Кроме того, проверьте этот связанный ответ: judaism.stackexchange.com/questions/6865/…
Кроме того, ни одна жертва (насколько я помню) не приносила «слихот» (прощение) за грех, только Капра (искупление).
@avi, не могли бы вы уточнить это различие?
в другой раз, а в Йом Кипур просим сличу и капара.
Обычно слича происходит только тогда, когда вы совершаете тшуву. Вы полностью прощены, и грех больше никогда не может быть обвинен против вас. Капара просто означает, что вы заплатили за искупление, однако это все равно будет считаться против вас, если вы сделаете это снова. Когда у тебя есть капара, всегда можно сказать: «Сколько раз тебе говорить...», а со сличей такого никогда нельзя сказать, потому что ты как будто никогда этого не делал.
тьфу, я слышал слово Йом Кипур, но не знаю, что это такое, я не знаю, что такое тшува. Итак, Капара просто ааа.. перевод еврейского слова, означающего, что вы заплатили за искупление, как вы сказали, или это нечто большее? Слихот — это перевод слова прощение, а Капра — искупление, или это нечто большее? В смысле, представляет ли одно из этих слов что-то большее? Как церемония или что-то, что произошло? Извините, вы говорите с кем-то совершенно невежественным. Может быть, я должен использовать Google?
Этот вопрос и другие подобные ему вопросы с того же постера кажутся мне миссионерскими. На самом деле, миссионер задал мне этот же вопрос в автобусе в Тальпиёте много лет назад. Дело не в том, чтобы получить ответ, а в том, чтобы внести сомнение. (Идея состоит в том, что, поскольку евреи не приносят жертв, у них есть Иисус, пасхальный агнец, чтобы искупить их грехи.) У меня есть хороший ответ, который отвечает на этот вопрос по существу. Однако я не собираюсь его представлять, потому что не думаю, что мы должны поощрять превращение этого сайта в сайт для миссионерской деятельности.
@josh Рассматриваемые вопросы (включая этот) до сих пор получали очень качественные, 100% еврейские ответы, и за ними не последовало никакого фактического миссионерства. Ясно, что мы не потерпим здесь настоящей миссионерской деятельности, но нужно ли нам также запрещать подозреваемых предшественников миссионерской деятельности? Если кто-то хочет обсудить это, а не делать это здесь, пожалуйста, загляните в чат Mi Yodeya . Это прекрасно работает для асинхронного обсуждения, поэтому, даже если никого нет, когда вы заходите, не стесняйтесь публиковать свои мысли и отвечать другим.
@josh ... Здесь, в частности, «не следует ли вам поэтому принять Иисуса?» изюминка никогда не упоминалась, и некоторые комментарии и ответы умело указывают на неправильные представления в вопросе до такой степени, что такая изюминка просто не имела бы смысла.
Это не было указано прямо, по-видимому, потому, что это недопустимо. Суть в том, чтобы внести сомнение. И многие люди, которые читают и спрашивают на этом форуме, недостаточно еврейски образованы, чтобы оценить хороший ответ. (Даже мой сосед по автобусу из той же ешивы не знал, что ответить, и был сбит с толку уже одним вопросом.)
@josh Разве вы не думаете , что ответ Шалома , который по умолчанию появляется вверху, отлично справляется с устранением любых сомнений? Если люди будут время от времени получать этот вопрос в автобусе, разве не хорошо, что они сначала увидят его здесь с хорошим ответом?
@android.nick Извините, Йом-Кипур — это праздник, когда мы просим, ​​чтобы все наши грехи были прощены и искуплены. (Селиха на иврите означает прощение, Капара на иврите означает «искупление»). Искупление и прощение — это два отдельных процесса/юридических понятия. Любые ритуалы, связанные с Искуплением, уникальны для искупаемой вещи и варьируются в зависимости от обстоятельств. Существует также ритуал прощения, но он менее драматичен. (например, человек должен сначала простить вас устно при свидетелях)
@josh Я согласен, что это «миссионерские вопросы», однако люди должны спрашивать их, чтобы знать правильные ответы, или, если они находят их в Интернете, им нужно знать, каковы истинные ответы.

Ответы (4)

Моисей ясно дает понять , что, когда евреи войдут в Землю Обетованную, в конце концов будет выбрано одно особое место, и это будет единственное место, где разрешены жертвоприношения животных. Это место – Храм в Иерусалиме.

Сегодня Храм не стоит; неясно, где именно в районе Храмовой горы стоял алтарь; существует множество неопределенностей в отношении других предпосылок для жертвоприношения (таких как необходимая одежда для священников); и давайте даже не будем вдаваться в сегодняшнюю горячую политическую реальность в Иерусалиме! По этим и другим причинам жертвоприношения животных сегодня не приносятся. Однако по субботам и праздникам в наших молитвах ясно говорится, что мы надеемся вернуться в восстановленный Храм и снова принести требуемые жертвы.

Теперь, как пророки снова и снова ясно давали понять ( 1 Царств 15:22 , Исаия 1:10-18 и многие другие), Б-г заинтересован в жертвах только в той мере, в какой они означают следование Его воле. Если люди там делают всевозможные другие ужасные вещи, но приносят приятные жертвы, то жертвы — это шмакрики. Вот Исайя (с небольшим перефразированием), чтобы вы поняли смысл:

Послушайте слово Б-га, вы, люди, которые стали такими же развращенными и эгоистичными, как жители Содома: что Мне нужно от всех ваших жертв, говорит Б-г; Мне надоели сожженные бараны и жир откормленных животных; кровь коров, овец и коз? Я не хочу этого. Когда ты приближаешься к Моему Присутствию в Храме, кто тебя просил об этом, вытаптывая весь мой двор?! Прекрати и воздержись, принося ложные дары; ладан сделался отвратительным для Меня. Новые месяцы, субботы, назначенные праздники? Я не могу иметь дело с грехом на этих собраниях. Я ненавижу ваши новые месяцы и праздники, они стали обузой, которую я устал нести. И когда вы поднимаете руки в молитве... Я не слушаю - ваши руки полны [невинной] крови. Вместо этого — очищайтесь! Избавься от проступка! Учись делать добро, добивайся справедливости, улучшить положение бесправных; отдайте справедливость сироте и займитесь делом вдовы. Давай заключим сделку, говорит Б-г; если ваши грехи были как ярко-малиновые, они могут стать белыми, как снег.

Следовательно, жертвоприношения как часть поклонения Б-гу помогают, но иудаизм обходится без них. Что касается искупления, Законы покаяния были описаны Талмудом и систематизированы раввинами давным-давно. Мы обязаны признать свои грехи, исповедоваться в них перед Б-гом, сожалеть о них, принять на себя обязательство поступать лучше и исправить это признание. Если мы сделаем это, мы сделали свою часть.

Нам не нужен бейт а-микдаш, чтобы приносить жертвы. Однако нам нужно знать точное местонахождение жертвенника. См. здесь: vbm-torah.org/archive/halak67/17halak.htm
@ Менахем, я знаю много мелочей, таких как ваше обсуждение. Я решил приукрасить это, чтобы ответить на этот вопрос на том уровне, на котором он был задан. כל המוסיף גורע

Отвечая на несколько ваших вопросов, так как храма нет с тех пор, как два тысячелетия назад был разрушен второй, нет и жертвоприношений. Существует концепция прихода мессии, который принесет третий храм, где, предположительно, снова будут жертвоприношения.

Как упоминалось в других ответах, в наши дни мы не приносим жертвы, потому что после того, как Бейт-Амикдаш был установлен как постоянный Дом Б-га, нам больше не разрешено приносить Корбанот где-либо еще. Хотя Рамбам считает, что нам не нужно, чтобы Храм стоял, чтобы возносить Корбанот, Корбанот все же должен возноситься на Храмовой горе. Однако другие факторы мешают нам предлагать Корбанот в наши дни. (см. здесь ).

Существует группа, пытающаяся перезапустить Pascal Sacrifice, с большим сопротивлением (см. здесь ).

Наши мудрецы говорят нам, что в эти дни вместо жертвоприношений была установлена ​​молитва (см. Брахот 26B — на английском языке здесь ).

Кроме того, наши мудрецы говорят нам ( Менахот 110А - стр. 408 в этом документе ), что тот, кто узнает о жертве, как будто сам принес эту жертву. Кроме того, изучение Торы в целом считается жертвоприношением (или предотвращает необходимость приносить жертвы).

Отсюда : _

Молитва заняла место жертвоприношений в еврейской практике. В Осии 14: 3 говорится: «Возьми с собой слова и обратись к Господу. Скажи Ему: прости все беззакония и прими нас милостиво, и мы принесем слова уст наших вместо тельцов».

И здесь также см.

И посмотрите эту статью в Википедии , чтобы узнать о различных мнениях в еврейских писаниях о том, возобновятся ли и какие жертвоприношения, когда придет Мошиах и будет построен 3-й Храм.

Мы действительно приносим в жертву животных, чтобы есть.

Короче говоря, мы не приносим в жертву животных для поклонения, потому что негде это делать.

Обратите внимание, что в храме было много других видов корбанот, кроме прощающих грехи. Сегодня для прощения наших грехов мы можем совершить тшуву. Также вообще Ашем посылает нам капарот, типа стукнуться по журнальному столику, дождаться автобуса и т.д. Но это смотря какой грех. Есть те, которые требуют смерти как капара.

Почему это получило -1? Законы схехты происходят от законов карбанот и являются частью Кодшим.
Мне нравятся ваши точки зрения, и я мог бы проголосовать за вас, если вы уточните свой ответ, улучшив синтаксис и добавив детали.
@Avraham «Мы действительно приносим в жертву животных, чтобы есть». Это отсылка к сегодняшнему дню? Вы имеете в виду, что, идя к кошерному мяснику, «мы действительно приносим в жертву животных, чтобы есть»?
Почему евреи больше не приносят в жертву животных?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 4v