Почему Гэндальф говорит, что он Саруман, когда он возвращается как «Гэндальф Белый»?

Я пытался найти, почему Гэндальф утверждает, что он Саруман, но я продолжаю находить вещи, говорящие: «Гэндальф пытается показать, что он такой, каким Саруман должен был быть - как он не должен быть испорченным», это правильно?

Я всегда думал, что он использует «Саруман» в качестве титула вместо того, чтобы обращаться к человеку. Таким образом, говоря «Я Саруман», он говорит, что теперь он главный волшебник, глава белого совета. Вторая часть его заявления показывает, что это роль, которую Саруман должен был играть до того, как он был испорчен.
Короче говоря, я думаю, это было бы справедливое заявление
@childcat15: Я уверен, что вы правы насчет смысла, но я не думаю, что вы должны думать о «Сарумане» как о титуле для этого, он просто говорит, что он тот, кем должен был быть Саруман — вот что слова, процитированные в ответе Падших, ясно указывают...

Ответы (2)

Соответствующая цитата:

Да, теперь я белый, — сказал Гэндальф. «Действительно, я Саруман, можно почти сказать, Саруман, каким он должен был быть.

Когда Истари прибыли в Средиземье, они были эмиссарами Валинора. Они больше не хотели напрямую вмешиваться в дела Средиземья, поэтому «волшебников» послали помочь свободным народам Средиземья в их борьбе с Сауроном. Вы можете распознать это намерение по тому, что сказал Кирдан Корабел, когда отдал Гэндальфу эльфийское кольцо Нарья :

«Возьми это кольцо, господин, — сказал он, — ибо труды твои будут тяжелы, но оно поддержит тебя в усталости, которую ты взял на себя. мир, который становится холодным».

Однако им было запрещено «господствовать над народами Средиземья или сопоставлять силу с силой». Саруман был назначен лидером ордена и нес большую ответственность за выполнение этой задачи. Таким образом, когда он накопил власть для себя и попытался доминировать над народами Средиземья, он оказался в прямом противоречии со своими приказами.

Поэтому Гэндальф, когда его «повысили» после воскрешения, исключил Сарумана из ордена. Затем он взял на себя инициативу по вдохновению свободных народов, сражающихся против Саурона. В этом качестве он выполнял роль, для которой был послан Саруман, действительно «Саруман, каким он должен был быть».

Я думаю, фраза «можно почти сказать» здесь ключевая. Гэндальф очень хорошо объяснил это сам.
В дополнение к комментарию Кита, мне также бросается в глаза, что «Гэндальф» и «Саруман» были их именами в Средиземье. Насколько я понимаю, они не брали эти имена, пока не прибыли туда. Таким образом, они могут не ассоциировать эти имена со своей личностью так, как они связывали бы свои «настоящие» имена, что усугубляет путаницу.
@Николас - я не думаю, что это все. Мы никогда не видим, чтобы Гэндальф или Саруман каким-либо образом отвергали эти имена или указывали, что относились к ним меньше. Тот факт, что Гэндальф говорит, что он Саруман, связан с тем, что люди, с которыми он разговаривал, знали их как Гэндальфа и Сарумана .
@SSumner Думаю, я пытаюсь сказать что-то похожее на тебя. Скорее имена были титулами, чем «именами», как будто они описывали свою роль в Средиземье, а не свою личность как Майар. Я с готовностью признаю, что я далек от эксперта, хотя.
@Николас - это не совсем то, что я пытался сказать. Я говорил, что имена были просто именами, и он использовал их в контексте тех имен, которые знала его аудитория.

В христианском богословии Адам представляет всех людей, их потенциал и их падение. (Адам буквально означает «Человек» или «Земля»). Как сказано в Римлянам 5, Христос — это новый человек. Он такой, каким должен был быть Адам.

Толкин был глубоко религиозен. Я подозреваю, что он, возможно, видел в Гэндальфе фольгу Сарумана, представляющую то, чем мог бы стать Саруман.

Часть того, что вы написали, которая непосредственно касается вопроса, является мнением и должна быть выражена в комментарии, а не в качестве ответа.
Почему Гэндальф говорит, что он Саруман, когда он возвращается как «Гэндальф Белый»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 6v