Почему ИСККОН защищает только Кришну?

Это так, потому что ИСККОН расшифровывается как Международное общество сознания Кришны .

Это их личная рекомендация, не более того.

Исходники здесь

Потому что до сих пор только Господь Кришна проявлял вишварупам (вселенскую форму). До сих пор ни один другой бог или богиня не делал этого. Это также подтверждается в Ведах, в частности, в Атхарваведе.

В Атхарваведе сказано:

йо брахманам видадхати: пурвам йо вай ведамш ча гапаяти сма кришнах.

यो ब्रह्माणं विदधाति: पूर्वं यो व्ऐ वेदांश् च गापयति स्म कृष्णः.

Именно Кришна вначале обучал Брахму ведическому знанию и распространял ведическое знание в прошлом.

Затем снова говорится,

атха пурушо ха ваи нарайано камайата праджах сриджейа ити упакрамйа.

अथ पुरुषो ह व्ऐ नारायणो कामयत प्रजाः सृजेय इत्य् उपक्रम्य.

Затем Верховная Личность Нараяна пожелал создать живые существа.

Поэтому Господь Кришна — всемогущий Бог.

Bg 10.8 Бхагавад-гита как она есть (1972)

1. Почему власти ИСККОН проповедуют только о Боге Кришне?

Потому что это происходит из линии Гаудия-вайшнавов, которые считают Шри Кришну Верховным Богом.

2. Почему ИСККОН говорит, что мы должны поклоняться только ему и никому другому?

Поскольку они придерживаются мнения, что, поскольку Шри Кришна является высшим Богом, чтобы поклоняться ему, не следует поклоняться другим формам Бога.

Я упоминаю здесь взгляды Шри Кришны и Махапрабху, поскольку они актуальны для всех, кто следует секте гаудия-вайшнавов.

Махапрабху приказал Своим преданным-вайшнавам поклоняться каждой форме Бога и просить у них их милости, чтобы преданный мог иметь целеустремленную преданность Шри Кришне.

(Согласно махаджанам Гаудия-вайшнавов, ** Махапрабху явился на землю, чтобы проповедовать аспект сладости (маадхурья-бхава) Бога вместо величия (айшарья-бхавы) Бога.

«прабху кахе: Маадхурья бхагаватта-саар» означает, что сладость является сущностью Божества.

Сладость лучше всего выражается в образе Гопиджанаприи Кришны, Который всегда прекрасен, очарователен и не держит в руках никакого оружия. Шанта, дасья, сакхья, батсалья и мадхура — эти пять бхав — самые прекрасные отношения, какие только могут быть у человека со Шри Кришной. Таким образом, целеустремленная преданность Шри Кришне является самой приятной и прекрасной формой Санатана Дхармы. Ссылка: Гаудиямате Брахма-Таттва в Гаудия Вайшнава Даршан, Главный Радхаговинда Натх, D.Lit., стр. 119-139)

Между прочим, Вишварупу показал не только Шри Кришна. Господь Шиава показал Вишва-рупу Шри Раме (как упоминается в «Шива-Гите»), а Деви показала Вишварупу царю Дакше (как упоминается в «Бхагавати-Гите»). Махапрабху никогда не фокусировался на Айшварья-бхаве Вишварупы, как я упоминал ранее.

Согласно учению Махапрабху, чтобы обрести эту целеустремленную преданность Шри Кришне, человек должен быть чистой душой и, таким образом, лишенным какого-либо фанатизма или ненависти к кому-либо, будь то форма Бога, человек или нечеловеческое существо. Об этом неоднократно говорил Шри Кришна также в «Шримад-Бхагаватам» и «Гите».

Ссылка: Махапрабху Шри Чайтанья, Радхаговинда Натх, Садхана Пракашани.

Потому что они являются ответвлением гаудия-вайшнавизма, а гаудия верят, что Кришна — верховный Бог. Основой может быть Брахма Вайварта Пурана о которой вики говорит

«Текст примечателен тем, что Кришна определяется как высшая Реальность и утверждается, что все боги, такие как Вишну, Шива, Брахма, Ганеша, одинаковы и все являются воплощениями Кришны».

Они также утверждают, что Чайтанья открыл священное писание под названием «брахма-самхита», в котором утверждается, что Кришна является верховным Богом.

Он основан на чайтанья-вайшнавизме. У них есть своя система Веданты, согласно которой Кришна является высшим источником других аватаров. Говорят, что он дает особую расу. Они также поклоняются Чайтанье, который, по их мнению, является Кришной.

И поклонение дэватам не запрещено, хотя в их храмах нет божеств других дэватов. И они ежедневно поклоняются Нарасимхе, а в некоторых храмах у них также есть мурти Рамы. Насколько я знаю, во время ятры они ходят в храмы других дэвов (я имею в виду, кроме храмов, связанных с вишу, таких как Шива, Ганеша, Дурга и т. д.), чтобы молиться о бхакти, как это делал Чайтанья во время своего турне по Южной Индии.