Почему католических епископов называют архиепископами?

Вдохновленный ссылкой в ​​ответе Кена Грэма, я прочитал статью в Википедии об архиепископах . Это содержит абзац, относящийся к вопросу, но который Кен не цитирует:

Римско-католические епископы и архиепископы именуются «преосвященными» и обращаются к ним «ваше превосходительство». В англоязычных странах к католическому архиепископу обращаются «Ваша светлость», а к католическому епископу обращаются «Ваша светлость». До 12 декабря 1930 г. титул «Преосвященнейший» принадлежал только архиепископам, а епископы носили титул «Преосвященнейшие». ^[18]

18. Дайджест канонического права, Бускарен, Vol. 1, стр. 20. Рт. Преподобный Доминик Лоуренс Грассель . Римско-католическая архиепископия Балтимора. Проверено 19 ноября 2016 г.

В статье о Грасселе говорится

До 31 декабря 1930 г. титул «Преосвященнейший» сохранялся за архиепископами; другим епископам был присвоен титул «преосвященных». После этой даты «Преосвященнейший» стал общим для всех архиепископов и архиереев. (Сборник канонического права. Бускарен, т. 1, стр. 20).

Таким образом, есть две возможные даты введения «Преосвященнейшего» для епископов.

Затем я искал указ «31 декабря 1930 года» «Высокопреосвященнейший» и нашел статью в Википедии о почетном превосходительстве , в которой приводятся дополнительные подробности:

Указом Священной Церемониальной Конгрегации от 31 декабря 1930 г. ^[5] Святой Престол пожаловал епископам Римско-католической церкви титул Высокопреосвященнейшего Превосходительства (лат . Excellenceria Reverendissima ). В годы после Первой мировой войны посольский титул превосходительства, ранее присвоенный нунциям, уже начал использоваться другими католическими епископами. Прилагательное «преподобный» предназначалось для того, чтобы отличить религиозный титул от титула «превосходительство», присваиваемого гражданским чиновникам. ...

В некоторых англоязычных странах почетное звание превосходительства не распространяется на епископов, кроме нунция. В английском праве англиканским архиепископам предоставляется титул Грейс (Ваша светлость, его светлость, как для герцога), а епископам - титул светлости. Те же титулы любезно распространены на их католических коллег и продолжают использоваться в большинстве стран, которые являются или были членами Содружества. Исключение составляет бывшая Британская Восточная Африка (Кения, Уганда, Танзания).

5. Acta Apostolicae Sedis 1931, с. 22; L'Osservatore Romano 24 января 1931 г.

Acta доступны в Интернете, но только в форме OCR и, следовательно, содержат ошибки чтения . Соответствующий указ исходит от того, что обычно называют Священной конгрегацией обрядов, и действительно был опубликован 31 декабря 1930 года :

SACRA CONGREGATIO CAEREMONIALIS
DECRETUM
DE TITULO «EXCELLENTIAE RVERENDISSIMAE»

Secretario Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae, Praelato Decano Sacrae Romanae Rotae ac denique Substituto Secretariae Status. Contrariis quibuslibet non obstantibus.

Datum Romae, ex aedibus Sacrae Congregationis Caerimonialis, умер 31 декабря 1930 г.
gg-I. Карта. GRANITO PIGNATELLI DI BELMONTE,
Ep. Ostiensis et Albanensis, префектус
Б. Нардоне, секретарь.

То есть:

УКАЗ СВЯТОЙ КОНГРЕГАЦИИ ПО ЦЕРЕМОНИЯМ
О ЗВАНИИ «ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРЕВОСХОДСТВО»

Так что достоинство тех, кто имеет первичную часть управления Церковью, и особенно тех, кто находится в доме самого Папы, Нашего Святейшего Господа Папы Пия XI, после запроса мнения Пурпурных Отцов, которые были помещены ответственный за правила для священных церемоний [т.е. члены Священной Конгрегации по Церемониям], постановил этим советом, данным 11 декабря этого года и подписанным на этой странице представителем, вызванным из тех, кто отделен для Священной Конгрегации Церемоний:

Титул «преосвященнейшее превосходительство» (за исключением Патриархов Латинской и Восточной Церквей и прелатов, получивших это имя из любезности, и за исключением Апостольских Нунтиев и Посланников) должен быть дан архиепископам и епископам, как [ епископов] по месту жительства и [епископов] по титулу, а также Главе Папского Дома и Прелатам, которые помогают или являются членами Священных Римских Конгрегаций, Секретариату Верховного Трибунала Апостольской Сигнатуры, Прелату Декан Римской церкви и, наконец, заместитель государственного секретаря. Хоть что-то наоборот.

Дано в Риме, в офисе Священной Конгрегации Церемоний, 31 декабря 1930 года.

gg-I [sic] Кардинал ГРАНИТО ПИНЬАТЕЛЛИ ДИ БЕЛЬМОНТЕ, епископ Остии и Альбано, префект
Б. Нардоне, секретарь

(перевод Мэтта Гаттинга )

В нем говорится, что титул «Преосвященнейший» tribuendum quoque esse Archiepiscopis atque Episcopis sive Residentibus sive titularibus tantum «должен даваться также архиепископам и епископам, которые являются резидентами, а также титулярными».

Таким образом, моя первая гипотеза верна, и до этого указа епископы были преосвященными, как и до сих пор на Британских островах и в большинстве стран Содружества.

До сих пор остается вопрос, почему указ не был принят католической иерархией в Великобритании и Содружестве, хотя, вероятно, причиной является загадочная ссылка на «английский закон» в статье « Превосходительство ». Если я обнаружу это раньше, чем кто-то другой, я обновлю этот ответ.

Я попытаюсь объяснить, почему к католическим архиепископам и епископам обращаются «преосвященнейшие».

Во-первых, всегда будет какая-то местная традиция, отличающаяся тем, как верующие обращаются к архиепископам и епископам.

Вообще говоря, большинство архиепископов в католической церкви являются архиепископами-митрополитами , но есть некоторые архиепископы, которые не являются архиепископами-митрополитами .

Архиепископы

Титул архиепископа носят не только епископы, возглавляющие митрополичьи кафедры , но и те, кто возглавляет архиепископии, не являющиеся митрополичьими кафедрами (большинство из них находится в Европе и Леванте). Кроме того, им владеют некоторые другие епископы, именуемые «титулярными архиепископами» .(см. «Другие епископы» ниже), которым больше не были предоставлены жилые архиепископии в качестве их титульных престолов - многие из них занимали административные или дипломатические должности, например, папские нунции или секретари куриальных конгрегаций. Епископу неархиепископского престола может быть присвоен личный титул архиепископа без повышения его престола (такой епископ известен как архиепископ ad personam), хотя эта практика значительно сократилась после Второго Ватиканского собора.

Существует даже несколько архиепископий, не входящих в состав какой-либо церковной провинции. Римско-католическая архиепархия Монако является примером этого.

Римско -католическая архиепархия Монако ( лат . Archidioecesis Monoecensis ) является освобожденной латинской церковной территорией или архиепископией Римско-католической церкви в Монако , непосредственно подчиненной Святому Престолу и не являющейся частью какой-либо церковной провинции.

Поскольку большинство архиепископов являются митрополитами, но не все, кажется, что обращение «Преосвященнейший» в католическом мире стало нормой для всех епископов, независимо от того, был ли им присвоен титул архиепископа по праву или по привилегии.

В Ванкуверской архиепископии (Канада) архиепископ Миллер пользовался титулом архиепископа-коадьютора Ванкувера еще до того, как стал архиепископом Ванкуверским. Таким образом, мы видим, что некоторые архиепископы на самом деле являются епископами, получившими этот титул, но на самом деле имеют ранг обычных епископов.

Когда я учился в семинарии, нас учили, что к монсеньорам, аббатам и старшим настоятелям религиозных орденов следует обращаться как к Преосвященным .

Подробнее можно прочитать здесь: Церковные обращения .

В англиканской общине архиепископы именуются «преосвященными» и обращаются к ним как «ваша светлость», а епископы именуются «преосвященными» и обращаются к ним как «милорд» или «ваша светлость». (В некоторых странах этого использования придерживается и Римско-католическая церковь, но в других не делается различий, и «преосвященнейший» и «ваше превосходительство» используются как для архиепископов, так и для епископов.) Англиканские архиепископы имеют право предшествовать служителем, несущим архиепископский крестный ход (с двумя перекладинами вместо одной) в литургических процессиях. - Архиепископ (Википедия)

Вопреки предпосылке вопроса, не все католические епископы на Британских островах являются преосвященными . С 1860-х годов все католические епископы в Ирландии были преосвященными . В Англии, Уэльсе и Шотландии Преосвященный зарезервирован для архиепископов, а Преосвященный - для епископов. Это наиболее/правое различие также используется в англиканской церкви и ирландской церкви, за исключением того, что протестантский епископ Мита и Килдэра является преосвященным .

Различие отражено в светском пэрстве. В английском Ордене старшинства архиепископы C of E стоят ниже принцев, но выше некоролевских герцогов, а епископы занимают промежуточное положение между виконтами и баронами. Герцоги — самые благородные , а виконты — достопочтенные ; поэтому, возможно, уместно, чтобы архиепископы использовали тот же грамматический усилитель, Большинство , что и герцоги, а епископы использовали тот же грамматический усилитель, Правый , что и виконты.

Эразм (1466 - 1536) написал множество писем, которые были собраны , пронумерованы и опубликованы. В мае 1519 года он написал письма достопочтенному архиепископу Йоркскому (письмо 967) и достопочтенному епископу Даремскому (письмо 974), в которых показано, что различие было проведено до того, как Реформация достигла Англии.

После Реформации ирландские престолы продолжались, как и прежде, как в Ирландской церкви, так и в Римско-католической церкви. Итак, в Дерри было два епископа, один протестант и один католик; и два архиепископа Армы, один протестант и один католик. Хотя были пробелы и более поздние объединения, особенно в C of I. Почетный Преосвященный , по закону относящийся к протестантскому духовенству, использовался также для католического духовенства в католической общине и часто, из вежливости, за его пределами.

В Англии римско-католическая преемственность епископских престолов вымерла. С 1685 по 1850 год католикам Англии служили апостольские викарии, которых было 4; для Лондона, Западного, Мидлендского и Северного регионов; увеличилось до 8 в 1840 году. Эти апостольские викарии на самом деле были епископами, но не где-либо в Англии. Они занимали титульные кафедры в исламских странах, в которых когда-то были постоянные епископы, но где больше не было ни епископов, ни даже христиан.

В 1850 году в Англии была установлена ​​новая римско-католическая иерархия. Он не копировал англиканскую церковь: не было католического архиепископа Кентерберийского, который мог бы соперничать со своим протестантским коллегой. Вместо этого был архиепископ Вестминстерский и двенадцать католических епископов, все города, в которых не было протестантских епископов; но включая епископа Ливерпуля и епископа Бирмингема, двух величайших городов Англии. У них еще не было протестантских епископов, поскольку они были частью епархий, сосредоточенных в древних, но теперь гораздо меньших городах Честер и Вустер.

Не ожидалось, что это вызовет особую полемику, но так оно и было. Политики и протестантские церковники, англиканцы всех мастей и несогласные в равной степени были возмущены и яростно осудили так называемую папскую агрессию . Парламент принял чрезвычайные законы, запрещающие использование таких названий где-либо в Великобритании (включая Ирландию, где они использовались веками). Были массовые беспорядки и нападения на католическую собственность. Изображения кардинала Уайзмана и Пия IX присоединились к изображениям Гая Фокса и Павла V в Ночь костров. Даже королева Виктория сердито потребовала ответа: «Я королева Англии или нет?»

Закон о церковных титулах оказался в значительной степени неэффективным. Его старательно соблюдали английские католические епископы, которые никогда не называли себя титулами, но позволяли делать это всем остальным членам католической общины. В Ирландии его игнорировали, но судебного преследования так и не было. Он был отменен в 1871 году, в том же году, когда была упразднена Ирландская церковь.

Кампанию по ликвидации Ирландской церкви возглавил архиепископ (с 1866 г. кардинал) Пол Каллен . Почти невозможно переоценить его влияние на Ирландию и ирландский католицизм во всем мире. Он придерживался сильных ультрамонтанистских взглядов и стремился всеми возможными способами привести католическую церковь в Ирландии в соответствие с практикой в ​​Риме.

В Италии и епископов, и архиепископов называли преподобным в превосходной степени. Поэтому кардинал Каллен ввел ту же практику в Ирландии, называя как епископов, так и архиепископов преосвященными . Более циничное объяснение заключается в том, что он был вполне доволен различием между епископом и архиепископом, когда сам, как архиепископ, был преосвященным , отменив его только тогда, когда стал, как первый кардинал Ирландии, преосвященством .

С конца 1860-х годов практика различалась в Великобритании и Ирландии. В большинстве других англоязычных стран, включая США, различие между Most и Right сохранялось по крайней мере до начала 1930-х годов.

Как описано в ответе Эндрю Лича и переведено Мэттом Гутлингом, в декабре 1930 года Ватикан постановил, что все епископы и архиепископы получают титул Excellentiae Reverendissimae , что означает Высокопреосвященнейшее Превосходительство . Епископы и архиепископы уже были на латыни превосходной формой слова «преподобный», и хотя «Reverendissimae» лучше всего переводится « преподобный », его также можно было перевести другими интенсификаторами, такими как « слишком преподобный », « страшно преподобный », « чрезвычайно преподобный » и т. д. о придании всем епископам и архиепископам титула «превосходительство», бит Преосвященства был просто тем, что долгое время имело место в латыни и многих континентальных языках.

Он был принят в США довольно быстро и постепенно в некоторых других странах. Стиль превосходительства, главный пункт указа, не мог быть принят в Великобритании на законных основаниях, поскольку на него имели право только определенные категории лиц, как это было официально определено, в конечном счете, королем, а не папой.

После «папской агрессии» 1850 года католическая иерархия в Англии стремилась избежать любых ненужных провокаций. Возможно, они могли бы называть себя Высокопреосвященным Превосходительством, но в этом не было большого смысла. Даже если протестантская реакция 1850–1851 годов вряд ли повторится в том же масштабе, тем не менее в начале 30-х годов было много подводных течений, предполагающих осторожность.

Восстановление папской светской власти в виде Ватиканского государства в 1929 году в результате Латеранского соглашения между Папой и Муссолини снова сделало папство иностранной державой; что делает еще менее желательным, чтобы он присваивал титулы англичанам. Затем была ситуация в Ирландии с подготовкой Дублинского евхаристического конгресса. Деву Марию описывали как королеву Ирландии; хотя жена короля Георга V, которую также звали Мария, была королевой Великобритании и Ирландии. Евхаристический конгресс сам по себе был великой демонстрацией триумфа католицизма. Между тем епископы англиканской церкви сами не пользовались доверием и считались высокомерными и самонадеянными после спора о молитвенниках 1928 года (епископы предложили поправки к Молитвеннику, но парламент их отклонил,

Кроме того, многие некатолики начали чувствовать, и все больше стали чувствовать, что католические епископы заслуживают из вежливости того, чтобы им оказывалось равное уважение с епископами официальной англиканской церкви. Если протестантский епископ был преосвященным , то почему не католиком? Вряд ли можно было ожидать, что идея о том, что к католическим епископам можно относиться с большим уважением, чем к протестантским епископам, приживется за пределами католической общины.

В наши дни, когда епископов часто называют своими христианскими именами, маловероятно, что в ближайшем будущем произойдут какие-либо изменения.