После разрушения первого храма его пришлось строить заново. Когда Ирод перестроил храм по совету Бавы бе Бута (Бава Басра 3b), это рассматривалось как восстановление и реконструкция существующего храма, основанного Ездрой. Таким образом, он считался частью Второго Храма, а не отдельным зданием. В течение всего строительства продолжались богослужения, и считалось, что Храм продолжает существовать.

Храм Ездры, Храм Ирода и видение Иезекииля Третьего Храма

Все наши системы, процессы и институты родились в тени разрушения Второго Храма. Так много раввинов и миллионы других евреев были убиты Римом в расцвете сил, что знания о Втором Храме были утеряны и должны были быть восстановлены с помощью дедуктивных рассуждений и проповеднического толкования стихов Священных Писаний, что привело к разногласиям по большинству вопросов, связанных с Храмом. Это привело к большому замешательству в отношении Храма даже среди некоторых из величайших ученых.

Чтобы внести ясность: было два Вторых Храма. Первый был построен через 70 лет после разрушения первоначального Храма Соломона. Этот второй Храм простоял 332 года, затем был разрушен и перестроен Иродом. Храм Ирода строился восемь лет и простоял 80 лет, затем был разрушен Римом. Эти два храма были настолько непохожи друг на друга, что Медраш (Числа Рабба 14) определяет их суть в разных жертвоприношениях. Первоначальный Второй Храм, построенный Зерубавелом, правителем Иудеи, под руководством Ездры и персидского царя Дария, представлен овном как всесожжением. Восстановленный Второй Храм, воздвигнутый Иродом, представлен козлом в качестве жертвы за грех.

По большей части Талмуд рассматривает два Храма как один, и мы часто думаем, что узнаем о Храме Ездры, когда на самом деле мы почти всегда узнаем о Храме Ирода.

Мало кто понимает, что чудо Хануки произошло в храме Ездры, а не Ирода. Маккавеи победили греков и повторно освятили храм Ездры в 3597 году (163 г. до н. э.), за 145 лет до того, как был построен храм Ирода.

Мишна и Рамбам описывают только Храм Ирода. Даже великий Рамбам путает эти два понятия, прямо заявляя в Мишне Тора (Законах Храма), что высота Храма Ездры составляла 100 локтей, но на самом деле только Храм Ирода был высотой 100 локтей. Храм Ездры был высотой 60 локтей, как сообщается в Ездре 6:3. В речи Ирода к евреям, записанной Иосифом Флавием («Древности», книга XV), Ирод провозглашает, что первоначальные строители Второго Храма были ограничены персидским царем высотой всего в 60 локтей, в то время как он, Ирод, обещал поднять его до соответствующей высоты в 100 локтей.

Этот Храм Ирода не был простым проектом благоустройства. Ирод снес храм Ездры, камень за камнем, до основания, а затем снял фундамент и построил совершенно новый собственный храм. Ирод расширил Азору (Внутренний двор), запрещенную Галахой, без синедриона из 71 судьи, еврейского царя, а также Урима и Тумима (оракула первосвященников, нагрудника). Ирод, который не был евреем, убил всех членов Синедриона; Урим и Тумим не существовали с момента разрушения Первого Храма. В сущности, Второй Храм, описанный в Мишне и Рамбаме, был незаконной постройкой, обреченной на разрушение с самого дня постройки.

Ирод не восстанавливал храм. Он фактически полностью реформировал храмовую гору.