Смогла ли Йона посетить Бейс ха-Микдаш? А как насчет других пророков его времени?

В молитве Йоны он указывает, что выживет, будучи проглоченным рыбой, и все же доберется до Бейс ха-Микдаш.

Но подождите минутку... Йона определенно провел время в Северном царстве, поскольку мидраш говорит, что он был учеником Елисея, который помазал Иегу, северного царя. И охранники не пускали северян в Иерусалим... так смогла ли Йона добраться до Иерусалима? А как насчет других пророков в период разделенного царства?

Ни одна граница не является полностью непроницаемой. Я уверен, что у северных королей и близко не было ресурсов Северной Кореи или Советского Союза .
Разве в Талмуде не упоминается, что жена Ионы ходила с ним в храм на праздники (и что они всегда отправляли ее домой)? Так что, очевидно, он туда попал, вопрос в том , как , я полагаю.
@эзра Эрувин 96а
@ Heshy хорошая мысль ... и я думаю, если бы кто-то был достаточно решителен, разве они не могли бы сесть на корабль между средиземноморскими побережьями Севера и Юга?
@ Шалом Я так не думаю, так как Иудея не имела выхода к морю от филистимлян.
@ba мы говорим о пост-Соломоновом; так было еще?
@ Шалом Они все еще существовали, но редко упоминаются в Библии после Соломона. См., например , he.wikipedia.org/wiki/…

Ответы (1)

В вашем вопросе предполагается, что охранники препятствовали переходу из Иудеи в Израиль. Предысторией предположения, вероятно, являются следующие два источника:

  • Синедрион 102а , согласно которому Иеровоам постановил, что всякий, кто пойдет в Иерусалим, будет убит.

    Ки -язание Ки -עמיקו משלי אני אמרתי כל שאינו עולה לרגל עובר בעשה והם אמרו עtעולה לרגל onדקר בחרב בחרב בחרב בחרב דקר דקר

  • Бава Батра 121b , в котором говорится, что Осия, сын Илы, последний царь Израиля, отменил указ Иеровоама не ходить в Иерусалим на пятнадцатый день ава.

    יום שביטל בו הושע בן אלה פרדסאות [שומרים - רש"י] שהושיב ירבעם דרכ הדרכים שלא יעל ישראל לרגל לרגל לרגל לרגל

Несмотря на охрану, которую, как говорят, поставил Иеровоам, мы видим некоторые путешествия между Израилем и Иудеей. Навуфей Изреелитянин отправился в Иерусалим и был конкретно осужден за то, что не пошел туда однажды мидрашем ( Ялкут Шимони Цари 221 ):

נבות היה קולו נאה והיה עולה לירושלים והיו כל ישראל מתכנסין לשמוע את ק. פעם אחת לא עלה והעידו עליו בני בליעל ואבד מן העולם.

Кроме того, Иерушалми ( Таанит 4:4 ) подразумевает, что людям не запрещалось пересекать границу, если они специально не шли, чтобы принести биккурим (или, предположительно, для аххеля или других форм поклонения в Иерусалиме), и что люди те, кто хотел принести биккурим, смогли замаскировать его, чтобы обмануть охранников и заставить их пройти:

כל מי שהיה כשר וירא חטא באותו הדור היה מביא את בכוריו ונותנן לתוך הסל ומחפה אותן קציעות ונוטל את העלי ונותן את הסל על כתיפו ונוטל את העלי בידו. וכיון שהיה מגיע באותו המשמר היto o אומר לו לאיכן אתה σולך וה אומר לו אינ אתיכן אתולך ווא אומר לו איני ъем הtpty ולך וה אומר לו איני ъем ה הולך ויע אומר לו איני ъем אלא לעש לעשות מעטיעומר ללו אות היל זי זיד® וכיון שהיה עובר את אותו המשמר היה מעטרן ומעלה אותן לירושלם

Смогла ли Йона посетить Бейс ха-Микдаш? А как насчет других пророков его времени?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v