Почему храмовые церемонии мормонов держатся в секрете от немормонов?

Несмотря на то, что в Ветхом Завете в Храм допускались только священники, все церемонии и обстановка были подробно описаны в Ветхом Завете, чтобы любой, как еврей, так и язычник, мог прочитать и понять.

Однако подробности храмовых церемоний мормонов держатся в секрете, и, по сути, немормонам запрещено даже входить в мормонские храмы. На сайте ЛДС говорится

Вы можете говорить о том, как выглядит интерьер храма, и вы можете свободно делиться чувствами, которые вы испытываете в храме. Однако храмовые заветы и таинства, включая используемые слова, слишком священны, чтобы подробно обсуждать их вне храма. Избегая обсуждения этих священных вещей вне храма, мы защищаем их от насмешек, насмешек или неуважения. Не будьте небрежными, рассказывая о своем опыте в храме. ( lds.org )

В чем причина держать обряды в секрете? Почему их считают «слишком священными»?

nothing else in Christian history was kept secret-- Откуда ты это знаешь?
@RobertHarvey Вы знаете что-нибудь?
Нет, потому что они были засекречены.
@RobertHarvey Это не значит, что они были. Откуда ты знаешь, что были?
Откуда ты знаешь, что их не было? Во всяком случае, для мормонов это не имеет значения. Их причины, вероятно, не имеют ничего общего с причинами других, и для них не имеет значения, хранит ли кто-либо еще секреты. В конце концов, кто-то должен первым хранить секреты.
Каким бы забавным ни было наблюдение за круговым обсуждением чистых гипотез, мы знаем, что они были, потому что это установленный (хотя и часто игнорируемый) исторический факт. См . один пример на christianity.stackexchange.com/a/5075/68 .
@MasonWheeler: Просто указываю на очевидное соломенное чучело.
@RobertHarvey Это другое, потому что есть свидетельства того, что храмовые церемонии мормонов являются секретными. Нет никаких свидетельств того, что в первом существовавшем храме проводились церемонии, но носившие тайный характер. Если бы мы не знали, существуют ли мормонские храмовые церемонии, то это было бы то же самое. Нам нужно поговорить, если это продолжится.
Интересно, стоит ли в этом вопросе упоминать «завесу в храме разорвало надвое сверху донизу» (Мф 27:51, Мк 15:38, Лк 23:34), что многие видели как окончание скрытая/эксклюзивная традиция. Просто добавить немного NT что-то.
В христианстве много тайных посвящений и странных церемоний — в зависимости от конфессии. Можно сказать, что причастие — странная церемония. Вот еще: ianpaisley.org/article.asp?ArtKey=jesuit
забавный факт. Даже мормоны не могут войти в храм недостойно. Это для людей, которые к этому готовы.

Ответы (4)

Здесь, кажется, два вопроса. Во-первых, «почему храмовые церемонии СПД держатся в секрете, в отличие от храмовых церемоний Ветхого Завета?»

Простой ответ заключается в том, что храмы Ветхого Завета действовали по закону Моисея и управлялись левитским священством, тогда как современные храмы действуют по евангельскому закону и управляются священством Мелхиседековым, что обязательно означает, что все будет работать по-другому. (См. Послание к Евреям, глава 7 , особенно стих 12.) Поэтому неразумно ожидать, что храмовые церемонии Ветхого Завета, многие из которых были связаны с вопросами кровавых жертвоприношений и подобных ритуалов Закона Моисеева, которые были исполнены во Христе - должны быть увековечены в современных храмах.

Во-вторых, несколько более широкий вопрос: «Почему храмовые церемонии СПД вообще держатся в секрете?»

Ответ на это несколько тонкий, и некоторых он, вероятно, не удовлетворит, но Церковь вовсе не считает их тайными , а скорее считает их священными .

Ценность секрета в исключительности. Чем меньше людей знают о секрете, тем большую силу он дает тем, кто его знает. На протяжении всей истории люди, как известно, шли на многое, чтобы сохранить секреты, вплоть до совершения убийства, чтобы предотвратить (или отомстить) раскрытие секрета.

Напротив, Святые последних дней вовсе не рассматривают храмовые церемонии как нечто тайное и исключительное, а скорее как нечто в высшей степени священное. Церковь потратила много усилий, времени и денег как на строительство храмов по всему миру, так и на отправку миссионеров для обучения людей Евангелию с явной намеченной целью привести их в храм. Это полная противоположность тайне: Святые последних дней приложили огромные усилия, чтобы поделиться ею как можно шире!

Но поскольку эти дела рассматриваются как священные и высокодуховные, то обмен происходит в строгих рамках: к участию допускаются только люди с определенной степенью духовной подготовки. Это вполне согласуется с учением Павла о Вечере Господней:

1 Коринфянам 11:27-29

27 А потому, кто будет есть хлеб сей и пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней.

28 Но пусть исследует себя человек, и пусть он ест от того хлеба и пьет из той чаши.

29 Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

Поскольку цель храмовых церемоний состоит в том, чтобы помочь людям на пути к спасению, а не помочь их осудить, церковь требует, чтобы перед участием в этих священных церемониях были соблюдены определенные стандарты подготовки и достоинства.

Мне сказали, что большая часть церемоний заключается в заключении заветов с Богом. Те, которые, если вы не полностью поймете и сломаете, могут вызвать у вас проблемы. Также упоминается Матфея 7:6, что меня рассмешило.
@MaskedPlant: У вас есть вопрос? Исторически Божьих людей всегда поощряли заключать с Ним заветы, и их нарушение всегда считалось серьезным делом.
Ограничение участия членами вполне понятно, но это не объясняет, почему нельзя обсуждать церемонии...
@curiousdannii OP цитирует причину, по которой «слишком священна, чтобы ее подробно обсуждать за пределами храма». Избегая обсуждения этих священных вещей вне храма, мы защищаем их от насмешек, насмешек или неуважения».
Как следует из того, что что-то священно, что оно требует сохранения в тайне? Разве Библия и Книга Мормона тоже не священны?
@luconacho Да, но некоторые вещи более священны, чем другие.
Похоже на специальное, почти тавтологическое объяснение. Можете ли вы придумать теологически обоснованный порядок святости? Естественно, поскольку рассматриваемая церемония «слишком священна», чтобы ее упоминать, она может стоять на первом месте в списке. Опять тавтология.

На самом деле в ветхозаветном храме также были вещи, которые были скрыты от всеобщего сведения, но эти вещи были отвергнуты царем Иудеи около 600 г. до н.э. и никогда не записывались, и сегодня их нелегко различить. Библия полна храмовых тем, но содержание храмовых обрядов всегда было священным и не обсуждается вне храма, чтобы не воспринимать их небрежно. Это вопрос целостности между теми, кто прошел через храм, и Богом. Речь идет не о сохранении тайны от других, а о соблюдении наших заветов с Богом.

Можете ли вы предоставить больше доказательств того, что вы сказали?

В дополнение к отличному ответу Мейсона Уилера, это также хорошая библейская основа для практики.

Например, в Евангелии от Матфея 13:10-11 мы читаем

10 И подошли ученики и сказали Ему: что Ты говоришь с ними притчами?

11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано.

Итак, Иисус учит учеников чему-то, к чему остальные люди не готовы. Это также записано в Марка 4:11 и Луки 8:10.

Кроме того, во 2 Коринфянам 12:4 мы читаем

4 Как он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.

В данном случае Павел рассказывает об опыте, в котором он услышал вещи, которые ему не дозволялось произносить. Это очень похоже на храмовые церемонии.

Я думаю, что есть гораздо более простой ответ. Если вы прочитаете Ветхий или Новый Завет и прочитаете о храме, вы обнаружите, что в эти здания допускались только определенные лица.

Только подумайте, насколько секретными были предметы в Ковчеге Завета. Вещи внутри него были настолько секретными, что даже прикосновение к ящику с этими предметами приводило к мгновенной смерти!

На самом деле все в Израиле знали, что находится в храме, как и любой, кто читал Тору. Это не было ни в малейшей степени тайной, только священной.
Точно так же мы проводим дни открытых дверей в наших храмах перед их посвящением.