Почему кидушин и нисуин совершаются в один и тот же день, без большого промежутка между ними?
Я понимаю из Мишны:
מסכת כתובות ה,ב = נותנים לבתולה שנים עשר חודש משיתבע לה הבעל, לפרנמס את ע; כשם שנותנין לאישה, כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו. ולאלמנה, שלושים יום. הגיע זמנם, ולא נשאו או שמתו בעליהן--אוכלות משלו, ואוכלות בתרומה. רבי טרפון אומר, נותנים לה הכול תרומה; רבי עקיבה אומר, מחצה חולין ומחצה תרומה.
Что жених или невеста могут потребовать время между кидушином и нисуин (максимум для девственницы 1 год, для вдовы 30 дней).
Что по этому поводу говорит Шулхан Орух? (источник пожалуйста)
Я также понимаю, что сейчас большинство людей делают это в тот же день или на следующий день.
Это закон? Есть ли исключения? (также источники, пожалуйста)
Why are kiddushin and nisu'in done on the same day, with no big space in between?
Преимущество выполнения их близко друг к другу заключается в том, что вам не нужно иметь дело с различными сценариями трагических событий, происходящих между Кидушином и Нисуином, таких как изнасилование.
Вы также не даете жениху обвинить невесту в распутстве между Кидушин и Нисуин и сопровождающей Галахот, как вы узнаете из другой Мишнайот в Кетубот.
What does the Shulchan Oruch say about this? (source please)
Шулхан Орух в Эвен Хоэзер סימן נו - כמה זמן נותנין לארוסה почти дословно цитирует процитированную вами Мишну.
В Шулхан Орух там же סימן סב - מתי מברכין ברכת חתנים в симан 9 говорится, что если делать их вместе, то нужно 2 стакана вина; по одному на каждую церемонию.
Ремо (может быть, там не написано הג"ה, но написано более мелким шрифтом) говорит, что существует обычай читать Кетуву между двумя церемониями.
וּבִרְכַּת אֵרוּסִין וּבִרְכַּת חֲתָנִים אוֹמְרִים אוֹתָהּ עַל שְׁנֵי כּוֹסוֹת, אֲפִלּוּ מְקַדֵּשׁ ַחֻפָּ הַחֻפָּה. וְנוֹהֲגִין לְהַפְסִיק בֵּינֵיהֶם בִּקְרִיאַת הַכְּתֻבָּה (כֵּן כָּתְבוּ הַתּוֹסָפוֹת ו''''ty®) :
I also understand that now, most people do it on the same day or on the next day.
Is this the law? Are their exceptions? (also sources please)
Как вы видите из приведенного выше Шулхан Орух, вы можете делать их близко друг к другу, а можете делать их с интервалом до года. Таков закон: у вас есть выбор.
См. стр. 12 этого PDF-файла « Таннаим, Ворт, Эйрусин и Нисуин » (иврит).
он приводит Tur Even Haezer 62 как источник (свидетельство) современного минхага ашекази, чтобы сделать это вместе
והאידנא אין נוהגין ליארס אלא בשעת חופה לכךtלכך מברך ברכת אירוסין וברכת נישואין יחד זה אחר זה
Исаак Котлицкий
Двойной АА
хазориз
Двойной АА
Дэнни Шеманн
Левиан
DonielF