Почему мечети используют геометрические мозаики в качестве украшения?

Аргумент для этого; заключается в том, что они не могут полагаться на изобразительное искусство, как это делается в индуистской и христианской традициях. Это было бы неповиновением предписанию Корана против идолов.

В положительном смысле, было ли это сделано после ассимиляции греческой философской традиции, когда исламская цивилизация начала формироваться и двигаться за пределы Аравийского полуострова, начала ассимилировать достижения других граничащих с ней цивилизаций? В конце концов, Платон, наиболее почитаемый греками философ, написал над входом в свою знаменитую школу: «Пусть не входит сюда никто, не знающий геометрии». фальсафабыла введена «начиная с девятого века благодаря халифу аль-Мамуну и его преемнику, греческая философия была введена среди арабов, и перипатетическая школа стала находить среди них способных представителей; такими были Аль-Кинди, Аль-Фараби , Ибн Сина (Авиценна) и Ибн Рушд (Аверроэс), все фундаментальные принципы которых считались критикуемыми Мутакалламином. Другое направление, представленное Братством Чистоты, использовало аристотелевский язык для изложения принципиально неоплатонического и неопифагорейского мировоззрения». .

Пифагор в своем мистическом видении учил, что «Бог постоянно геометризируется». Можно предположить, использовали ли ранние исламские философы/архитекторы, унаследовавшие эту идею, для представления нерепрезентативного божественного царства. Ранняя исламская архитектура между 621-661 гг. Н.э. «характеризулась скромностью и простотой»; предположительно отражая покорность ислама, а не обязательно бедность средств.

Редактировать

Мозаика , с геометрической точки зрения, представляет собой украшение «двухмерной плоскости с использованием повторения [одной] геометрической формы без наложений и пробелов»; вообще его можно бесконечно расширять во всех направлениях.

Арабески состоят из «поверхностных украшений, основанных на ритмичных линейных узорах завитков и переплетений листвы, усиков или простых линий ... [он имеет] формальную преемственность и развитие в декоративных растительных формах от древнеегипетского искусства и других древних ближневосточных цивилизаций через классические Мир... [Они часто сочетаются с] геометрическими узорами... [Некоторые используют] узоры, состоящие [чисто] из прямых линий и правильных углов, но явно происходящие в целом от криволинейных узоров арабески; они также описываются как арабески, варьирующиеся у разных авторов ... Многие узоры арабески исчезают на (или «под», как это часто кажется зрителю) краю кадра без конца ... и, таким образом, могут рассматриваться как бесконечнорасширяемые за пределы пространства, которое они фактически занимают; это, безусловно, было отличительной чертой исламской формы».