Почему мы должны поклоняться Богу, когда он не нуждается в нашем поклонении?

Суфийская перспектива

Согласно хадису, Аллах сказал, что Он был скрытым сокровищем, и Он хотел быть известным. В результате Он создал вселенную.

Последним слугой, созданным на этапе сотворения вселенной, был человек. Собственно говоря, сотворение человека и было целью сотворения вселенной. Это потому, что человек был единственным слугой, способным быть Его халифом. Согласно другому хадису, этот халиф был создан в Его образе. Так представлялась Его власть над всем сущим. До него не было существа, способного самостоятельно знать все известные Божественные имена.

Аллах хочет, чтобы мы приблизились к Нему и лучше узнали Его. Пока нам не хватает знаний (относительно проявления Его имен), мы не добьемся этого и останемся животными-людьми. Вот почему суфии добавляют нафилах к обязательным религиозным практикам. И самое главное, они стремятся узнавать о Нем все больше и больше каждый день.

Суфии поняли, что мы не только созданы для служения Ему, но и все наши действия служат Ему сами по себе. Это означает, что мы рабы не потому, что Аллах хотел, чтобы мы были рабами, а потому, что мы действительно рабы. Вселенная, как мы ее называем, — это место, где проявляются Его имена, и все сознание синхронизировано с Ним. И поэтому, как сказано в хадисе: «Тот, кто знает себя, знает своего Господа».

Примечание. Прежде чем голосовать против, если вы не суфий, просто прокрутите вниз, а не просто голосуйте против, если вы с этим не согласны. Это в настоящее время принятый ответ спрашивающего.

Всевышний Аллах очень ясно говорит в Коране:

И Я создал джиннов и людей не для того, чтобы поклоняться Мне. Сура Ад-Зарият, аят 56.

Поэтому Аллах создал нас для поклонения Ему и Ему одному. Аллах не нуждается в нашем поклонении:

Скажи: «Он — Аллах, [который] Единый, Аллах, Вечное Убежище.

Сура Ихлас, аяты 1-2 . Значение «Ас-Самад» во втором аяте означает того, кто нужен всем и всему, но кому не нужен никто. То есть «В конечном счете Самодостаточный».

Тогда, если Аллах не нуждается в нас, зачем нас создавать? Из Его бесконечной милости. Нам не нужно существовать. Но теперь, когда мы существуем, у нас есть шанс достичь Аль-Джанна, абсолютного рая, во веки веков .

Бог также создал нас, не требуя от нас, как правильно процитировал Неррве, и если Бог должен был выбирать, что создавать, в каком порядке и какого качества создавать вещи, то это, безусловно, был Золм ( любой тогда мог спорить, почему ты создал меня таким ). ! ), и творил, даже не требуя думать ( мышление - слабое место у Бога, а он просто совершенен без слабости) что и с каким качеством создавать! Он создает все, что может быть сотворено в том смысле, что оно сотворимо, как раз тогда, когда все необходимые условия для его созидания уже имеются и существуют! Таким образом, чтобы дать ответ на первоначальный вопрос, то, как Бог сотворил нас, было единственным способом, которым мы были сотворены! То, что он создал нас для поклонения ему, является не чем иным, как иллюстрацией Фитрата ( основное творение каждого вида, особенное для этого вида, созданное Фаатером, создателем ), которое он дал нам как часть нашего творения, это на основе чего мы создали.

Он есть Хаг ( иногда переводится как истина! ), означает единственное реальное существование, которым является Мотехагхай , и мы можем стать более реальными и более квалифицированными, приближаясь к нему все ближе и ближе , тренируя его имена на нашем собственном месте , то есть пытаясь стать похожим на него в смысле его ( Хосна ) имен, всех их, кроме двух ( мотекаббир , джаббар ) или четырех (? извините, я не могу просто вспомнить?). То есть мы должны стараться быть рахманом , рахимом , гафуром , шакуром , каримом , сабуром , гаххаром , монтагемом.и т. д. каждый на своем месте (например: اشداء علی الکفار، رحماء بین انفسهم). Пророк Мухаммад (СА) сделал это лучше всех, он максимально приблизился к Аллаху, халиф для Аллаха для всех его творений от вершины земли до уровня тара. Это он говорит, что я становился все меньше и меньше перед Аллахом, что я казался точечной массой или даже меньше перед ним. Что это значит? Сначала он выполнял все ваджибы и избегал харам, затем он выполнял все мустахаб и избегал всех макрухов, затем даже в мобах он выбирал то, что было лучше в глазах Аллаха, от цвета одежды до того, как ходить или говорить. или сон или и т.п. Он только что дошел до того, что не хотел ничего, кроме того, что было волей Божьей; дело в том, что Бог хочет всего, что он выбирает, и он выбирает то, что хочет Бог, ему не нравится все, что не нравится Богу, и Богу не нравится все, что ему не нравится, и т. д. Это потенциал каждого человека, и он достигается только через поклонение Богу, то есть жизнь по Корану и Сунне (оба лучше всего проиллюстрированы, объяснены и истолкованы его Ахл-уль-бейт, А.С.).

Подводя итог, да, Богу не нужно ничего из его собственного творения, все создано из небытия, но поклонение Богу для нас все ближе и ближе к единственному Хаг, который является лучшим местом для нас самих. Правила шариата предназначены для того, чтобы вести нас по пути, а Саллат - это украшение в кольце всех видов молитвы, прямое общение с Аллахом...

Я цитирую книгу аятуллы Махди Хадави Техрани « Вера и разум. Сборник пятидесяти вопросов и ответов, связанных с исламской теологией, юриспруденцией и другими темами » .

Глава 24. Цель создания.

Аллах (аудж) — безграничное существо, обладающее всеми совершенствами. Создание (приведение к существованию) — это щедрость (джамал), а Аллах (аудж) — щедр. Его щедрость требует, чтобы Он даровал существование всему, что достойно творения.

Аллах Субханаху валя сказал в суре «Аль-Бакара» (2-я глава Священного Корана):

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)}

В этом аяте Аллах рассказывает, когда Он сказал ангелам, что Он собирается назначить халифа (наместника, означает человека, начиная с Адама) на Земле. Они, ангелы, спрашивали Его, собирается ли Он назначить такую, которая будет производить беспорядки и проливать на ней кровь (имеется в виду Земля), когда они уже были заняты воспеванием Его хвалы и святили Его! Он сказал им, что Он знает то, чего они не знали.

Таким образом, мы узнаем из этого аята, что Аллах создал нас из-за чего-то, что мы, возможно, еще не в состоянии понять.

Аллах Субханаху вта'ла сказал в суре «Аль-Анбиа» (21-я глава Священного Корана):

{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ(23)}

В этом аяте Аллах говорит, что Он никому не подотчетен за то, что Он делает, но все другие подотчетны (Ему).

Итак, мы учимся из этого аята, что нам не следует быть невежливыми с Аллахом и спрашивать: «Почему Он сделал…?» Мы уже знаем, что Аллах — Мудрый.

И Аллах знает лучше .

У тебя много хороших ответов. В основном все ответы говорят вам две вещи:

• Цель людей — поклоняться Аллаху и только Аллаху.
• Аллах не нуждается в нашем поклонении.

Я хочу вам сказать, почему вы и многие другие постоянно задаете себе один и тот же вопрос: «Почему мы должны поклоняться Богу, когда Ему не нужно наше поклонение?». Это показывает ограниченные мыслительные способности человеческого мозга. Я не говорю, что вы глупы, чтобы не принимать факты такими, какие они есть.

Позвольте мне попытаться объяснить. Аллах создал наш мозг таким образом, что он имеет неутолимую жажду знать «Почему» для всего. Мы также верим, что можем понять все, что происходит во Вселенной. К сожалению, мы не можем. Это трудно принять.

Здесь произошло то, что вы непреднамеренно приписали Аллаху человеческие качества. В основном, когда человек что-то создает/изобретает, скажем, автомобиль; человеку нужна машина, чтобы облегчить его транспортировку, а машине нужен человек (это не похоже на то, что обезьяны будут ездить на машине!). Так как Аллах создал человека, Аллах должен нуждаться в нас для чего-то. Вы видите мыслительный процесс. Вот почему я сказал, что вы сделали непреднамеренное сравнение. Многие из нас задаются такими вопросами и, в конце концов, могут даже вернуться к исходной точке: «Является ли ислам правильной религией?». Многие вещи перестанут иметь смысл. Большинство этих сомнений возникает из-за нашей ограниченной мыслительной способности и слепой веры в то, что мы способны все понять. И имейте в виду, что сатана использует их при каждом удобном случае. Так что будьте начеку.

Вы созданы для поклонения Богу ради себя. Поклонение приближает нас к Богу и дает нам чувство сопричастности, я христианин, в поклонении Бог говорит со мной о том, что я должен делать для своей жизни на земле, он говорит мне и предупреждает меня о неправильных поступках, которые я делаю и если я слушаю, я тот, кто таким образом спасен от зла. Когда мы общаемся с Ним здесь, на земле, мы обязательно проведем с Ним вечность.

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. По моему мнению, я верю, что Аллах создал нас, потому что любит нас. Когда Адам был создан, он был помещен в Джанну, и потому что Аллах любил Адама, поскольку он создал для него Хаву (жену Адама). Аллах поместил Адама в Джанну. Джанна — это великолепное место, в которое можно поместиться. Поэтому для меня это означает, что Аллах хотел, чтобы мы всегда были счастливы, потому что первое, что Он сделал, когда создал Адама, — поместил его в джанна. Аллах дал Адаму свободную волю, которую он не дал ангелам, чтобы Адам поступал так, как хотел, находясь в Джаннате, и он дал Адаму знание. Это показывает вам, как сильно Аллах любил Адама, поэтому он также очень любит потомков Адама.

Спрашивать себя, почему Аллах создал меня и поместил на землю, и вложил в меня все эти негативные чувства и обязательства, это по-человечески, но исходит от шайтана. Вы спросите, зачем Аллах создал меня? Почему я не мог сказать, должен ли я быть создан или нет, какая польза от моего создания, когда Аллах не нуждается в моем поклонении, это правда. Аллах не нуждается. ПЕРИОД!!!, но вернемся к началу творения.

Скажи, когда Адам был сотворен и помещен в рай с женой, он не ослушался Аллаха, и шайтан тоже не ослушался. Мы бы не обсуждали это, потому что были бы заняты всеми прелестями Джанны. Представьте, что вы появились на свет только для того, чтобы погрузиться в чистое блаженство и счастье. Адама обманули и ослушались, и по воле Аллаха, потому что Аллах желает того, чего Он хочет, и не нам спрашивать Аллаха, Он пожелал, чтобы мы спустились на землю. И поскольку Он любит нас, Он создал для нас мир, чувства и знания, чтобы использовать и понимать этот мир. И дал нам руководство, посылая пророков, чтобы напомнить нам о нашем происхождении, это также помощь и милость от Аллаха, потому что, когда Он сказал нам спуститься, Он оставил бы нас без руководства и пророков, и, таким образом, все мы жили бы в хаотическом мире, в котором нет ничего хорошего, в мире, который является буквальным адом. , потому что человек подобен животному и хуже без руководства, если вы не доверяете мне, отправляйтесь в Сомали или страны с распавшимися правительствами, а когда вас насилуют, идите к беззаконному правительству, чтобы помочь вам. Я думаю, вы поняли мою точку зрения.!

Теперь этот мир сам по себе — Джанна, но мы сами превратили его в ад. Руководство, которое Он послал нам, состоит в том, чтобы направить душу обратно к блаженству, к счастью, когда душа была со своим господином, потому что так же, как наше физическое тело нуждается в пище, душа нуждается в своем Творце, потому что она произошла от Него. Так что это руководство в форме дикра и молитвы и добрых дел, как бы еще мы узнали об этом без Аллаха, субханаллах. когда Адам был в Джаннате, он был безгрешным, и душа была рядом со своим Господом, поэтому не было этих актов поклонения , но теперь, когда душа спустилась, ей все еще необходимо быть рядом со своим Господом, поэтому эти действия становятся необходимыми не потому, что Аллах принесет пользу (а'удубила), а потому, что душа получит пользу, ее природа - жаждать близости к Господу. его господин и без Аллаха душа умрет.

Итак, когда Всевышний Аллах, хвала и хвала Ему, говорит в Своем Наиблагороднейшем Коране, что Он не сотворил человека и джиннов, кроме как для того, чтобы они поклонялись Ему. Это так, и Аллах знает лучше, ради нас, потому что Он любит нас, Он хочет жизни для наших душ. Если мы идем против истинной потребности души в Аллахе, мы приносим несчастье. Так почему же Аллах создал нас? Он создал нас, потому что Он хотел создать нас. Он вывел нас из небытия и поднял человека на высокий уровень. Он Велик и бесконечен, и просьбы об этом вызовут сомнения в наших сердцах и вопросы к Аллаху, что является неисламским и неблагодарным. Мы не спрашиваем, почему Аллах сделал что-то, мы верим в него и в Его безграничное знание, и что Аллах Всеблагой, Милосердный и Часто прощающий. Если вы спросите меня, такие вопросы делают нас еще более неблагодарными, и мы не заслуживаем существования, если мы приходим к сомнению Аллаха. Мы ищем убежища у Аллаха от зла ​​наших собственных душ. Да направит Он нас и даст жизнь, И да простит нам наши бесконечные бесчисленные грехи. аминь

Все ответы, которые я прочитал выше, бывают двух видов:

1) Попытка оправдать, почему Аллах не нуждается в нашем поклонении, или

2) Попытка представить вопрос в плохом свете, чтобы спрашивающий почувствовал себя плохо из-за того, что задал вопрос. Ничего из этого на самом деле не помогает.

И то, и другое является результатом непонимания того, что на самом деле говорит стих. Ибада — это не «поклонение», это «рабство». Аллах создал людей и джиннов, чтобы они порабощали себя только Ему одному и никому другому.

Что такое рабство? Рабство означает, что вы подчиняетесь своему хозяину в каждом решении, которое принимаете. Если вы молитесь пять раз, а затем берете ростовщичество в банке, берете ипотеку, чтобы купить роскошный дом, и берете деньги на покупку автомобиля, чтобы купить седан последней модели, то вы не совершаете ибада и, следовательно, вы не Абд Аллаха.

Этот стих очень ясен. Аллах создал людей и джиннов, чтобы они только порабощали себя Ему. Это не просто поклонение. Поклонение является частью рабства. Просьба здесь заключается не только в совершении ритуальной молитвы. Вопрос здесь в том, что люди и джинны не должны становиться рабами шайтана, материалистических желаний, этого мира или чего-то еще.

Таким образом, правильный перевод:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

И Я не создал джиннов и людей, если только они не порабощают себя Мне.

Надеюсь это поможет.

Это просто. Конечно, Ему не нужно было наше поклонение, но нам нужно поклоняться Ему. Для нашего же блага. Это научный материал. Мы узнаем это позже.

Он говорит нам «поклоняться Ему» вместо «мы нуждаемся в этом поклонении», потому что Он знает, что мы (люди) будем достаточно невежественны, чтобы отрицать это утверждение. Это потому, что мы никогда не знаем, что будет в будущем, и мы даже не знаем, что для нас хорошо. Вот почему нам нравится пробовать и ошибаться, чтобы обнаружить, что хорошо для нас. Эта привычка может привести к самоуничтожению самих себя. Аллах не хотел, чтобы это случилось с нами (Его творением).

Вот почему Аллах достаточно добр, чтобы рассказать нам «немного» о нас самих. Одним из них является тот факт, что «нам нужно поклоняться Ему для нашего же блага», используя стих, который вы сказали ранее.

Салам.

Извините за мой плохой английский.