Прежде всего, мне нужно пояснить, что нарциссизм — плохая черта человека именно потому, что ни один человек не заслуживает такой абсолютной похвалы, как нарцисс хвалит себя. Это не так уж и плохо, как и гордость. Гордыня – это высокомерие (что плохо), когда гордящийся неправильно или чрезмерно гордится собой. Аллаха никогда нельзя считать ошибочно гордым или самовлюбленным, потому что он всегда заслуживает похвалы, поскольку он совершенен.

Аллаху не нужно поклоняться. Люди должны поклоняться Аллаху, потому что он этого заслуживает. Мы слушаемся наших матерей из-за того, как много они для нас сделали. Тем более Аллах. Он дал нам все. Наша Жизнь, наш разум, наши глаза, наши уши, и этот список можно продолжать бесконечно.

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم гать

Разве они не видят, что Мы сотворили для них из того, что Наши руки сделали пастбищным скотом, и [тогда] они их владельцы?

وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُو2: 6:7:2

И Мы приручили их для них, так что на некоторых из них они ездят, а на некоторых едят.

وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ - 36:73

И для них там [другие] блага и питье, так неужели они не будут благодарны?

Здесь Аллах использует в качестве примера домашний скот, который я использую во многих целях, включая мясо и питье. И заканчивает Он вопросом: «Так неужели они не будут благодарны?». Итак, ясно, что одна из основных причин, по которой мы должны поклоняться Аллаху, — это быть благодарными.

Теперь к вопросу о том, что Аллах желает, чтобы Ему поклонялись. Может быть, он делает, может быть, он не делает. Я тоже не нашел оснований верить. Но важно помнить, что Аллаху не нужно поклоняться, потому что Аллах Самодостаточен. Он никому не нужен.

Также важно отметить, что уже существуют ангелы, которые все время восхваляют Аллаха. Таким образом, хотя люди и джинны имеют единственную цель поклоняться Аллаху, Аллах создал их отдельно от ангелов, чтобы у них была свобода воли. Например, они могут выбрать неподчинение Аллаху на Земле.

Этот хадис может ответить на ваш вопрос:

«Если бы вы не совершали грехов, Аллах вычеркнул бы вас из жизни и заменил бы другими людьми, которые совершали бы грехи, а затем просили бы у Аллаха прощения». (Муслим, Тауба, 9, 10, 11)

В этом хадисе говорится, что Аллах поддерживает существование людей, потому что они совершают грехи, а затем могут просить прощения за это.

Как видно из этого, Аллах не обязательно желает прославления, но любит прощать. Это важный аспект. Ангелы уже существуют, чтобы прославлять Аллаха, но люди существуют, потому что Аллах любит прощать искренних людей. Поскольку у людей есть свобода воли, у нас есть склонность отклоняться от своей цели, чего нет у ангелов, поскольку они не делают ошибок.

В заключение, нет никаких оснований говорить, что Аллах желает быть прославленным, скорее, он заслуживает этого, и мы обязаны быть благодарными за то, что он дал нам. Но Аллах любит прощать. Нравится и Желание отличаются от потребности. Поскольку он Совершенный, его по определению нельзя считать нарциссом, потому что он всего заслуживает. И Аллах знает лучше.

Прежде всего, ваша интерпретация начинается с неправильной точки зрения, поскольку вы добавляете к Аллаху человеческие качества и судите ЕГО, как вы можете судить человека. В то время как Аллах говорит:

... Нет ничего подобного Ему, и Он есть Слышащий, Видящий. ( 42:11 )

Логика говорит нам ex falso quodlibet из неверного предположения, что мы можем заключить что угодно (истину или ложь).

Обратите внимание, что ашариты (и другие тоже) в своей вере считают, что уникальная природа и атрибуты Бога не могут быть полностью поняты человеческим разумом и чувствами. И считают ЕГО атрибут всеобщей независимости одним из важнейших необходимых атрибутов Аллаха. Это означает, что Аллах не нуждается ни в нас, ни в нашей помощи, ни в каких-либо его творениях, в то время как, с другой стороны, мы нуждаемся в Нем и зависим от Него:

Я не хочу от них никакого пропитания и не хочу, чтобы они кормили Меня. ( 51:57 ) Воистину, Аллах – [постоянный] Промыслитель, твердый обладатель силы. ( 51:58 )

Он мог легко заменить нас другими:

• А если вы не веруете, то Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Аллах всегда свободен от нужды и достоин похвалы. ( 4:131 )
• ... И если вы отвернетесь, Он заменит вас другим народом; тогда они не будут такими, как вы. ( 47:38 )

Этот хадис (кудси) многое говорит о всеобщей независимости Аллаха и Его руководстве:

Рабы Мои, Я сделал притеснение незаконным для Меня и незаконным для вас, так что не притесняйте друг друга.
Мои слуги, все вы склонны ошибаться, кроме одного, которого Я направляю на правильный путь, поэтому ищите у Меня правильного руководства, чтобы Я наставил вас на правильный путь .
О Мои слуги, все вы голодны (нуждаетесь), кроме одного, которого Я кормлю, так что просите еды у Меня, чтобы Я мог дать ее вам.
О слуги Мои, все вы наги (нужна одежда), кроме одного, которому Я дам одежду, так что просите одежду у Меня, чтобы Я одел вас.
О Мои слуги, вы совершаете ошибки день и ночь, и Я здесь, чтобы простить ваши грехи, поэтому просите прощения у Меня, чтобы Я даровал вам прощение.
О Мои слуги,вы не можете причинить Мне ни вреда, ни пользы .
О Мои слуги, даже если первый среди вас и последний среди вас, и даже весь ваш человеческий род, и даже джинны, станут (равными в) сознающими Бога, как сердце одного человека среди вас, ничто добавил бы к Моей Силе .
О Мои слуги, даже если первый среди вас и последний среди вас и весь ваш человеческий род, а также род джиннов в унисон станут самыми злыми (всеми бьющимися), как сердце одного человека, это не причинит никакого вреда . потеря Моей Силе .
О Мои слуги, даже если первый среди вас и последний среди вас, и весь ваш человеческий род, а также джинны, все встанут на одной ровной земле, и вы попросите Меня, и Я одарю каждого человека тем, о чем он просит, это будет нет. каким-либо образом причинить Мне какой-либо ущерб (даже меньший), чем тот, который причиняется океану погружением в него иглы .
Мои рабы, за это я воздам вам за это, так что тот, кто ваши дела, которые я записываю, находит хорошими, пусть восхваляет Аллаха, а тот, кто не находит этого, пусть не порицает никого, кроме самого себя.
Саид сказал, что когда Абу Идрис Хаулини рассказывал этот хадис, он преклонял колени. ( Сахих Муслим )

Они (ашариты — и большинство, если не все мусульмане — тоже) также считают ЕГО отличным от ЕГО творения без подобия (в атрибутах, действиях или сущности), что основано на (42:11) и исключает даже возможность того, что у НЕГО есть какой-либо атрибут, похожий на нарциссизм, который является человеческим атрибутом. Это также другой существенный и необходимый атрибут Аллаха в их вере.

Одна из причин, по которой Аллах хочет — я бы даже сказал, приглашает — нас поклоняться Ему, состоит в том, чтобы найти руководство — можно сказать, что поклонение Аллаху само по себе является руководством от Аллаха — поскольку оно приближает нас к НИМ и, следовательно, отдаляет от любого возможного. наказание:

И скажи: «Истина от твоего Господа, поэтому, кто пожелает, пусть верует, а кто пожелает, пусть не верует». Воистину, Мы приготовили для беззаконников огонь, стены которого окружат их. И если они взывают о помощи, они будут освобождены от воды, подобной мутному маслу, которая обжигает [их] лица. Скверно питье, и зло - пристанище. ( 18:29 )

Этот аят означает, что истина исходит от Аллаха, поэтому либо Он дает нам руководство, и мы будем или можем поклоняться и прославлять его — более или менее адекватным образом, в зависимости от уровня веры, — либо мы не поверим (или откажемся принять это) - даже если будет дано руководство - и, следовательно, придется столкнуться с последствиями нашего выбора или отказа.

Поэтому поклонение является основным правом Аллаха на нас, в то время как наше право состоит в том, чтобы быть спасенными от джаханнама, если мы делаем это, как описано в сунне:

Пророк (ﷺ) сказал: «О Муаз! Знаете ли вы, какое право Аллаха имеет на Своих рабов ?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Пророк (ﷺ) сказал: « Поклоняться Ему (Аллаху) одному и не присоединяться ни к кому в поклонении Ему (Аллаху). Знаете ли вы, какое у них право на Него?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Пророк (ﷺ) сказал: «Не наказывать их (если они это сделают)
( Сахих аль-Бухари , Сахих Муслим и другие сборники хадисов) .

Выполнение прав ИМО — это что угодно, но только не нарциссизм и не свидетельствует о какой-либо незащищенности.

А Коран, напротив, полон свидетельств, показывающих, что это поклонение является скорее благом для людей, чем для Аллаха. И что среди способов, которыми Аллах дает нам СВОИ наставления, являются послания, пророки и предоставление нам СВОИХ откровений.

Таким образом, в основном поклонение Аллаху – это руководство от Аллаха, помощь и польза для нас.

Также актуально:
Как я узнаю, что мой Рамадан принят?
Почему «творение праведных дел» не является столпом ислама?

Учитывая философский характер вашего вопроса, вы обнаружите многочисленные мнения многих ученых о том, почему Аллах (СВТ) должен быть прославлен. Кто-то скажет, что это Его божественное право быть прославленным, кто-то скажет, что это должно показать, что даже творения, которые имеют свободную волю и никогда не видели Его, по- прежнему предпочитают восхвалять и прославлять Его и т. д.

Они сказали: «Вы удивлены предопределением Аллаха? Да пребудет с вами милость Аллаха и Его благословение, обитатели дома. Воистину, Он Достохвальный и Всеславный ». حميد مجيد (11:73)

Восхваление и прославление является частью атрибутов Аллаха. Это не то, чего Он «желает» (как вы думаете) — это часть Его божественной природы, чтобы Его прославляли и восхваляли.

Поэтому людям велено прославлять/восхвалять Аллаха, потому что это часть того, кем Он является. Те, кто желает знать Аллаха, поклоняться и приближаться к Нему, они восхваляют/прославляют Его, а те, кто выбирает неверие и тому подобное, делают то, что они хотят. Это не так сложно, как может показаться.

Например: у леопардов есть пятна. Точно так же прославление является частью Аллаха.

И Аллах знает лучше.

Есть две проблемы, которые создают проблему, на которую направлен ваш вопрос. Во-первых, ставя вопрос таким образом, человек обсуждает Аллаха, как если бы Он был творением. Аллах не только Творец, совершенно отличный от мириадов творений, но нет вообще ничего подобного Ему. Если вы подумаете об этом более глубоко, и это звучит так, как будто вы могли бы, вы обнаружите, что «познание» Аллаха требует серьезного абстрактного мышления.

Думайте об Аллахе как о не имеющем себе подобных, в отличие от христианской идеи о том, что люди созданы «по Его образу», что обычно понимается как «подобный Ему». Фактически, этот неверный перевод приводит к ошибке; Бог под любым именем не имеет подобия, и различие между Творцом и сотворенным/творением является основной истиной. Первоначальный евангельский текст был бы тем, что означает, что Он создал людей «по образу, который Он хотел» или как Ему угодно, поскольку Коран находится в той же «линии» всех предыдущих божественных откровений, проясняя это, как показано ниже.

Коран говорит об этом так:

Holy Quran 24:45 ------------------ وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ ۚ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

И Аллах создал каждое животное на земле из воды; так среди них есть вид, который передвигается на своем брюхе; и среди них есть вид, который передвигается на двух ногах; и среди них вид, который передвигается на четырех ногах; Аллах творит все, что пожелает; Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

Выражение «как Он пожелает» можно было бы понимать и как «что бы Он ни пожелал». Воля и желания Творца едины.

Таким образом, в вопросе рассматривается представление о Боге как о некоем «славном» человекоподобном существе, как большинство людей думают о Боге. «Людоподобные» существа будут иметь личности, а вместе с ними и психологию. Но Аллах (Бог) в исламе и истинном монотеизме решительно совсем не похож на личность, и идеи психологии не могут и не применимы к Нему. На самом деле, когда я говорю «Его», мне напоминают, что у Аллаха тоже нет пола. Помните: ни в чем не похоже на что-либо в творении.

Он должен быть всемогущим, вечным без начала и конца (ни яслей с пастухами и царями, ни распятием-муками-кончиной, ничего и близко), объемлющим все сущее, Всемогущим, Всемилостивым (истинный смысл Ал- Рахман, Ар-Рахим, а также совпадающие по звучанию понятия ян/инь), создатель неба и земли и всего, что между ними. А мы, небо, земля и все, что между ними, — Его творения. Но тем, кто наделен более высоким интеллектом, таким как люди, дана свобода воли, и поэтому наше поклонение является вопросом выбора, хотя и с большими последствиями. Прославление Аллаха в нашем случае должно исходить от нас самих в результате осознания важности того, кто есть Аллах. Так что это не то, что Аллах «нуждается» или «хочет» в тварном смысле желания. Скорее это свидетельство того, что мы предлагаем Ему нашу истинную и подлинную преданность Ему. Это для нашего блага, а не для Него.

Святой Коран 29: 6 ------------------ وَمَن جَاهَدзорственный

А тот, кто усердствует на пути Аллаха, усердствует только для своей выгоды; ведь Аллах независим от всего творения.

Следует отметить, что хотя Аллах «независим» от всего творения — по определению — это не означает «отключен». Действительно, значение намаза происходит от корневой связи — слово «связываться» или «контактировать» по телефону или другим способом происходит от того же корня. Но «связь» здесь находится в отдельном классе, форме поклонения, которая является ежедневной, непрерывной, имеет границы времени/пространства и в которой читается Коран.

Эти периметры также в нашу пользу. Но нам, кажется, трудно думать об Аллахе в Его собственных терминах. Мы читаем Коран, не обращая внимания на его послание, и спрашиваем: «Почему Он хочет, чтобы Его прославляли и восхваляли?» Где в Коране Он говорит, что вообще хочет от нас чего-либо? Нигде. Заявление о том, что Он создал человечество для поклонения Себе, не подразумевает «необходимости» — Его заявленная цель состоит в том, чтобыпользу, а не Его. Это просто природа Высшей Силы, Творца, которой нужно поклоняться. На самом деле такое поклонение является высшим исполнением желания нашего сердца. Но вы можете понять это только тогда, когда вы используете свой ум/интеллект/интеллект, чтобы попытаться уловить полное значение Его послания. Вы должны стремиться к Нему своими мыслями, что само по себе является начальным актом веры.

Интеллект — это наш проводник к пониманию Его «прямого пути». Все земные пути неровны, такова природа физического существования, быть без прямых линий. Прямая линия — это абстрактное понятие. Подумайте об этом, когда будете читать об «ас-сиратт аль-мустаким» в «Аль-Фатиха». «Прямой путь» к Аллаху — это понимание и направление без ментальных волнений и заблуждений. Коран — это «китаб аль-мубин» или «ясная книга», книга ясная и очевидная, без скрытых посланий или оккультных указаний. Стрелка компаса указывает очень конкретное и четкое направление. Пример «прямого» здесь.

Потому что сама природа Высшей Силы — это сингулярность, Единое, не имеющее себе подобных или равных, никакого разделения власти.

Что подводит нас ко второй проблеме с вашим вопросом, проблемам перевода, в данном случае сначала к слову «прославлять». В английском языке это слово означает «делать больше». «Похвала» — это немного другое, больше похожее на выражение признания большой ценности другого человека, но оно также используется для обозначения «подмазывания», осыпая, возможно, ложными комплиментами того, кто может их заслужить, а может и не заслужить. Люди хвалят тех, кто у власти, чтобы получить возможное влияние, прикосновение этой власти. Но Аллах не хочет, не нуждается и не любит лесть или даже ее дух в речи. Чего хочет и желает Аллах, так это того, чтобы люди по своей собственной воле осознали, что существует пропасть различия между Творцом и творением, и что быть слугами/поклонниками Аллаха (слово абд, используемое в Коране, обычно означает «поклоняющийся», а не просто «слуга») означает, что мы стремимся соединиться с Ним и Его волей превыше всего. Это означает, что мы будем стремиться к высшему благу и будем иметь мужество противостоять окружающему нас потоку коррупции и жестокости.

Разница между «поклоняющимся» и «слугой» также нуждается в разъяснении: мы по своей природе абаад или поклоняющиеся, нуждающиеся в руководстве и чем-то, чему можно было бы посвятить себя. И поэтому, если мы не поклоняемся Аллаху, мы будем поклоняться чему-то другому. Но Аллах как Творец не похож ни на что другое, и действительно ничто/никто не может быть более достойным поклонения. Но это должно исходить от нас по нашему собственному сознательному и осознанному выбору. Он хочет, чтобы мы знали, кому мы поклоняемся, потому что это в наших интересах.

Так что в этом случае поклонениедолжны исходить из нашей собственной воли, а не навязанной. Это критическая разница. Если это не от сердца, Он этого не хочет. Если это скупость, и если вся абстрактная идея Творца и Бога — это то, о чем мы не хотим слышать, то это не Ислам. Вместо того, чтобы требовать, чтобы мы прославляли Бога, сказанная хвала и прославление — это то, что мы желаем и будем делать сами после того, как осознаем своим разумом истину того, что Он сказал в Своих откровениях. Это естественное излияние ответа от того, кто наконец осознал Истину об Аллахе. Это эмоционально сильная вещь. Это просвещает и поднимает настроение. Это исполнение самого нашего творения, которое благодаря свободной воле стало более великим и устрашающим одновременно. Здесь идея нарциссизма абсурдна и унизительна.

Отличный вопрос!

Почему спортсмены ходят в спортзал каждый день? Потому что они хотят оставаться в форме.

Зачем нужно постоянно о чем-то напоминать? Потому что мы забываем вещи. Я не имею в виду, что мы буквально забываем, что гордость или зависть — это плохо, скорее нам нужно очистить себя, чтобы мы могли лучше размышлять о себе.

Почему нам постоянно нужно вести дискуссии о судном дне и служении Аллаху? Потому что у нас есть нафс и есть еще сатана. Они постоянно окружают нас, и иногда мы опускаем руки и совершаем грехи.

Как мы противостоим этому? Как мы боремся с этим?

الا بذکر الله تطمئن القلوب

Хорошо, справедливо... но зачем мне молиться 5 раз в день?

Потому что чем больше вы занимаетесь физическими упражнениями, тем лучше это влияет на вас. Это лучше сливается с вашей душой.

Представьте, что вы потеряли своего ребенка, вы каждую минуту строите его образ в своей голове... это хорошо. А теперь представьте, что вы слышите ее голос... так лучше, теперь представьте, что вы можете увидеть их видео... это здорово, но лучше всего, если вы можете прикоснуться к ней физически.

Та же концепция для нас, когда мы молимся или поклоняемся Богу. Когда мы преклоняем колени или простираемся перед ним, мы приближаемся (гораздо лучше, чем то, как мы приближаемся к нему, когда просто сидим в машине, думая о нем) к нему, а также становимся более смиренными. Человек, который смирен перед Богом, увидит, что он ничто (пророк Мухаммед действительно видел себя беднейшим из всех перед Аллахом (в отличие от фараона, который видел себя выше всего сущего)) и станет смиреннее перед другими людьми.

И последнее, но не менее важное: поклонение не означает просто стоять на коленях и простираться ниц, это также означает быть хорошим человеком и принимать правильные решения, например, помогать сироте, соседу, дальнему родственнику, пожилому человеку и т. д. Делая это, вы служите Аллаху, служа другим. Обычно такие действия, как молитва, преследуют две цели. Во-первых, чтобы очистить наши души. Во-вторых, как только мы очистимся, мы сможем сделать больше хороших дел для других людей (убийца с меньшей вероятностью поможет сиротам или своим соседям).

Резюме

Поскольку мы забывчивые существа, нам нужно постоянное внимание.

Постоянно приближаясь и становясь более смиренными , мы на самом деле сами становимся лучше. Что -то вроде того, как ученик становится лучше, когда он становится ближе к своему любящему учителю. Чем дальше он от своего хозяина, тем меньше он защищен и меньше учится.

Потому что, если вы не поклоняетесь Аллаху и только Аллаху, вы склонны лелеять, поклоняться и посвящать свою жизнь ложным божествам и ложным флагам. Примеры: деньги, материальная выгода, национализм, поклонение племени, поклонение расе, мирская конкуренция, самопоклонение, поклонение предкам, поклонение потомству, поклонение сексу и похоти и т. д.

Если вы не наполняете свое сердце и разум духом своего создателя и хранителя, существует бесконечное множество ложных богов, чтобы заполнить пустоту. Аллах объясняет в Коране, что те, кто поклоняются ложным божествам и посвящают им свою жизнь, обречены.

Коран 59:23 Субахан Аллахи аля ммаа Юшрикун