Когда дело доходит до определения того, что считается хацицей для миквы, мы говорим, что ногти слишком длинные (длина, при которой они будут мешать человеку), их нужно обрезать, иначе они будут представлять собой хацицу [необходима цитата]. Почему бы нам не сказать то же самое, когда речь идет о мытье рук для хлеба, когда хацица также является проблемой?
Обычай женщин подстригать ногти перед тем, как пойти в Микву, записан в Шулхан Арух YD 198:18, но указанная причина связана с тем, чтобы избежать грязи под ногтем в той части ногтя, которая выходит за пределы плоти. Левуш (там же: 18) спрашивает, почему это не практикуется Нетилат Ядаим. Он дает два ответа:
Мужчины не так требовательны к своим ногтям, поэтому грязь под ногтем не будет для них проблемой. Поскольку принятие Нетиллат Ядаим было (очевидно) в первую очередь для мужчин, женщины получают те же правила.
Женщины не так заботятся о личной чистоте в обычных повседневных ситуациях, таких как поедание хлеба, как когда они идут в баню, чтобы привести себя в порядок перед миквой.
Таз (там же, ск. 19) приводит другую причину, а именно, что, поскольку Нетилат Ядаим является только раввином, мы полагаемся на мнение Раббену Тама о том, что только определенные виды очень липкой/густой грязи создают проблемы, и нам не нужно беспокоиться о них. люди не замечая этого под ногтями.
Причина, по которой вы указали для стрижки ногтей, - это причина Равана, указанная в Шах (там же, ск. 25). Однако шах оказывается снисходительным, если женщины не выполнили этого мнения Равана и уже ушли из миквы домой и провели ночь с мужем. Кажется, что мы, безусловно, можем быть снисходительны в случае с раввином Нетиллатом Ядаимом.
Вы должны увидеть Beit Yosef YD 198:18 для получения дополнительной информации.
Фред
הנער הזה