Почему мы так собственны по отношению к нашим значимым другим?

Что-то в влюбленности, кажется, делает людей очень собственническими по отношению к своей второй половинке. Это происходит даже несмотря на то, что обмен почти повсеместно признается актом доброты и рассматривается положительно.

Например, предположим, что Алиса замужем за Бобом, а Чарли — их друг (пол не имеет значения; я использую эти имена только потому, что они соответствуют буквам А, В и С в алфавите). Если Чарли хочет одолжить у Боба:

  • пылесос, Боб, скорее всего, скажет «конечно».
  • Алиса на одну ночь (и Алиса готова), Боб, скорее всего, скажет «ни за что» и может даже проявить агрессию по отношению к Чарли и / или пригрозить разводом, если Алиса пойдет дальше.

Как ни странно, если Боб отказывается делиться пылесосом, посторонние обычно негативно воспринимают его поведение, но обратное относится к Бобу, не соглашающемуся делиться Алисой. Большинство посторонних одобрит позицию Боба, которая звучит противоречиво.

Почему мы поощряем обмен, но препятствуем неверности? Единственное, о чем я могу думать, это о венерических заболеваниях: если Боб позволит Алисе встретиться с Чарли, она может заразиться чем-то, что позже передаст Бобу. Но в наши дни существует множество способов защищенного секса, так что это не кажется уважительной причиной.

Я ничего не смог найти в Google по этому поводу - все результаты относятся к разным проблемам.

Кажется, ваш вопрос можно сформулировать так: почему люди не хотят, чтобы их супруги или партнеры были в романтических отношениях с другими?
Совместное использование пылесоса кардинально отличается от того, чтобы быть в порядке с вашим партнером, занимающимся сексом с Джо Шмо. Это принципиально не вопрос психологии. Это гораздо больше касается философии близости или социальных норм. Кроме того, с браком приходит обязательство перед другим: en.wikipedia.org/wiki/Marriage_vows . Возможно, вы думаете только о юридических последствиях брака. Поэтому вам следует либо перефразировать свой вопрос, либо удалить и переместить его.
Что еще более важно, ваш вопрос не имеет смысла. В английском языке мы используем притяжательность (язык), чтобы описать «мою жену» точно так же, как «мой дедушка». Тем не менее, большинство людей не владеют своим партнером. Объекты находятся в собственности. Поэтому одолжить инструмент другу имеет смысл; одалживание вашего партнера подразумевает, что он объект. Обычно и в большинстве случаев влюбленные люди не относятся друг к другу как к вещам. Так что нет, не странно одолжить пылесос, а не жену.
@AdamUraynar, хотя люди не владеют своими партнерами, их поведение подразумевает, что они думают, что у них есть некоторый уровень собственности. Например, если спросить Боба, почему он не позволяет Алисе встретиться с Чарли, он, скорее всего, ответит что-то вроде «это предательство» или «она моя жена, она не может заниматься сексом с кем-то еще», что подразумевает, что Боб чувствует себя некоторый уровень контроля над Алисой (и Алисой над Бобом). В противном случае им было бы все равно, например, Боб вряд ли скажет, что Алиса должна заказывать чай вместо кофе в ресторане. Если вы считаете, что можете написать вопрос лучше, отредактируйте его (я не против).
@AdamUraynar Я не думаю, что это проблема брачной клятвы. Боб, скорее всего, почувствует некоторый уровень владения Алисой еще до того, как они поженятся, на стадии парня/девушки.
@JeromyAnglim да, с добавлением того, что это противоречит тому, как мы обычно поощряем обмен.
Есть много других слов, которые менее ужасно описывают то, что вы, кажется, пытаетесь сказать: невербальный контракт, доверие к общепринятым социальным нормам, основные ожидания или стандарты между парой и т. д. Что-то о контроле в отношениях тоже 1000. раз лучше. Этот запрос следует переместить на interpersonal.stackexchange.com .
@AdamUraynar, этот вопрос о том, почему эти вещи существуют, а не о том, что они существуют. И опять же, если вы можете написать вопрос лучше, не стесняйтесь редактировать его (я не против).
Эволюционное объяснение: потому что чувство романтической/сексуальной ревности было адаптивным на протяжении истории эволюции человечества (ну, ревность существует и у других видов). Мужчина, которому все равно, занималась ли его партнерша сексом с другими мужчинами, будет иметь меньше детей (потому что она иногда беременела от этого романа и не могла в это время родить ребенка своей партнерши), а женщина, которую не заботили связи его мужчины потеряет инвестиции человека и воспитает меньше детей до репродуктивного возраста. См. книгу «Опасная страсть » Д. Басса.
@Eff предлагает расширить это до ответа, потому что это именно то, что я искал =) Черт возьми, это говорит мне, что я не могу найти ответ на свой вопрос в Google, потому что я искал все неправильные термины.
Я хочу сказать, что речь идет о социальных нормах, а не о психологии. Это принципиально не научный вопрос. Вот почему я не могу написать это лучше — потому что это не к месту.

Ответы (1)

Большой проблемой здесь является эволюционная гипотеза о том, что мужчины более ревнивы в сексуальном плане, тогда как женщины более эмоционально ревнивы.

В отличие от Харриса (2003) , который полностью отрицает это (но также дает хорошее резюме, поэтому я цитирую его первым):

Специфическая врожденная модульная теория ревности предполагает, что естественный отбор сформировал сексуальную ревность как механизм предотвращения рогоносцев и эмоциональную ревность как механизм предотвращения потери ресурсов. Следовательно, мужчины должны в первую очередь ревновать к сексуальной неверности партнера, а женщины — к эмоциональной неверности партнера. В качестве поддержки были предложены пять линий доказательств: ответы самоотчетов, психофизиологические данные, насилие в семье (включая супружеское насилие и убийство) и случаи болезненной ревности. В этой статье рассматривается каждая линия доказательств и обнаруживается только одна гипотетическая мера, согласующаяся с гипотезой. Это, однако, противоречит целому ряду других мер (включая сообщения о реакции на реальную неверность). Метаанализ убийств на почве ревности, принимая во внимание базовые показатели убийств, не нашли доказательств того, что ревность непропорционально мотивирует мужчин на убийство. Выводы обсуждаются с социально-когнитивной теоретической точки зрения.

У Харрис (конечно) есть предпочитаемая ею контртеория (как следует из последнего процитированного предложения; подробнее об этом чуть позже). В вопросе эволюции я хочу провести противопоставление Фредерику и Фалесу (2016) :

Одна гипотеза, выведенная с эволюционной точки зрения, состоит в том, что мужчины больше, чем женщины, расстраиваются из-за сексуальной неверности, а женщины больше, чем мужчины, из-за эмоциональной неверности. Предлагаемое объяснение заключается в том, что мужчины, в отличие от женщин, сталкиваются с риском невольного инвестирования в генетически неродственное потомство. Однако в большинстве исследований использовались выборки гетеросексуальных участников из небольших колледжей или сообществ. Мы изучили расстройство из-за сексуальной и эмоциональной ревности среди 63 894 геев, лесбиянок, бисексуалов и гетеросексуалов. Участники представляли, что их больше расстроит: их партнеры занимаются сексом с кем-то еще (но не влюбляются в них) или их партнеры влюбляются в кого-то другого (но не занимаются с ними сексом). В соответствии с этой эволюционной точкой зрения, гетеросексуальные мужчины чаще, чем гетеросексуальные женщины, расстраиваются из-за сексуальной неверности (54 против 35 %) и реже, чем гетеросексуальные женщины, расстраиваются из-за эмоциональной неверности (46 против 65 %). Эта гендерная разница проявилась в зависимости от возрастных групп, уровня дохода, истории обмана, истории неверности, типа отношений и продолжительности. Однако гендерное различие ограничивалось гетеросексуальными участниками. Бисексуальные мужчины и женщины существенно не отличались друг от друга по степени огорчения из-за сексуальной неверности (30 против 27 %), независимо от того, встречались ли они в настоящее время с мужчиной (35 против 29 %) или с женщиной (28 против 20 %). Геи и лесбиянки также не различались (32 против 34 %). Полученные данные представляют убедительные доказательства того, что гендерные различия существуют в широкой выборке взрослых американцев, но только среди гетеросексуалов. 35 %) и реже, чем гетеросексуальные женщины, расстраиваются из-за эмоциональной неверности (46 против 65 %). Эта гендерная разница проявилась в зависимости от возрастных групп, уровня дохода, истории обмана, истории неверности, типа отношений и продолжительности. Однако гендерное различие ограничивалось гетеросексуальными участниками. Бисексуальные мужчины и женщины существенно не отличались друг от друга по степени огорчения из-за сексуальной неверности (30 против 27 %), независимо от того, встречались ли они в настоящее время с мужчиной (35 против 29 %) или с женщиной (28 против 20 %). Геи и лесбиянки также не различались (32 против 34 %). Полученные данные представляют убедительные доказательства того, что гендерные различия существуют в широкой выборке взрослых американцев, но только среди гетеросексуалов. 35 %) и реже, чем гетеросексуальные женщины, расстраиваются из-за эмоциональной неверности (46 против 65 %). Эта гендерная разница проявилась в зависимости от возрастных групп, уровня дохода, истории обмана, истории неверности, типа отношений и продолжительности. Однако гендерное различие ограничивалось гетеросексуальными участниками. Бисексуальные мужчины и женщины существенно не отличались друг от друга по степени огорчения из-за сексуальной неверности (30 против 27 %), независимо от того, встречались ли они в настоящее время с мужчиной (35 против 29 %) или с женщиной (28 против 20 %). Геи и лесбиянки также не различались (32 против 34 %). Полученные данные представляют убедительные доказательства того, что гендерные различия существуют в широкой выборке взрослых американцев, но только среди гетеросексуалов. Эта гендерная разница проявилась в зависимости от возрастных групп, уровня дохода, истории обмана, истории неверности, типа отношений и продолжительности. Однако гендерное различие ограничивалось гетеросексуальными участниками. Бисексуальные мужчины и женщины существенно не отличались друг от друга по степени огорчения из-за сексуальной неверности (30 против 27 %), независимо от того, встречались ли они в настоящее время с мужчиной (35 против 29 %) или с женщиной (28 против 20 %). Геи и лесбиянки также не различались (32 против 34 %). Полученные данные представляют убедительные доказательства того, что гендерные различия существуют в широкой выборке взрослых американцев, но только среди гетеросексуалов. Эта гендерная разница проявилась в зависимости от возрастных групп, уровня дохода, истории обмана, истории неверности, типа отношений и продолжительности. Однако гендерное различие ограничивалось гетеросексуальными участниками. Бисексуальные мужчины и женщины существенно не отличались друг от друга по степени огорчения из-за сексуальной неверности (30 против 27 %), независимо от того, встречались ли они в настоящее время с мужчиной (35 против 29 %) или с женщиной (28 против 20 %). Геи и лесбиянки также не различались (32 против 34 %). Полученные данные представляют убедительные доказательства того, что гендерные различия существуют в широкой выборке взрослых американцев, но только среди гетеросексуалов. Бисексуальные мужчины и женщины существенно не отличались друг от друга по степени огорчения из-за сексуальной неверности (30 против 27 %), независимо от того, встречались ли они в настоящее время с мужчиной (35 против 29 %) или с женщиной (28 против 20 %). Геи и лесбиянки также не различались (32 против 34 %). Полученные данные представляют убедительные доказательства того, что гендерные различия существуют в широкой выборке взрослых американцев, но только среди гетеросексуалов. Бисексуальные мужчины и женщины существенно не отличались друг от друга по степени огорчения из-за сексуальной неверности (30 против 27 %), независимо от того, встречались ли они в настоящее время с мужчиной (35 против 29 %) или с женщиной (28 против 20 %). Геи и лесбиянки также не различались (32 против 34 %). Полученные данные представляют убедительные доказательства того, что гендерные различия существуют в широкой выборке взрослых американцев, но только среди гетеросексуалов.

И какова (альтернативная) социально-когнитивная теоретическая перспектива? Основываясь на резюме Википедии (поскольку собственное Харриса слишком длинное):

Социально-когнитивная точка зрения предлагает транзакционную модель ревности, которую можно использовать для объяснения того, почему могут быть различия в степени, в которой люди испытывают сексуальную ревность внутри полов, а также между полами. Эта модель исследует, как три переменные — (1) возбудимость, (2) приверженность и (3) незащищенность — умеренная ревность.

  1. Индивидуальные различия половой ревности определяются разницей в уровне физиологического возбуждения: у легковозбудимых лиц реакции ревности выражены сильнее, чем у лиц с более низким физиологическим возбуждением.
  2. Приверженность относится к степени преданности человека отношениям: чем больше человек предан отношениям, тем больше угроза потери, что приводит к усилению чувства ревности.
  3. Неуверенность относится к воспринимаемому уровню приверженности партнера: если мы чувствуем, что наш партнер не вовлечен или не заинтересован в отношениях, мы чувствуем себя более неуверенно.

Степень, в которой эти факторы проявляются вместе, определяет интенсивность сексуальной ревности, которую испытывает человек.

Резюме Википедии, по-видимому, в основном основано на Erber, R., & Erber, MW (2016). Интимные отношения: проблемы, теории и исследования. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

В последней книге на самом деле есть глава (TLDR), а в шпаргалке в конце перечислены дополнительные теории:

• Модель-прототип определяет ревность как подтип гнева
• Когнитивно-мотивационные подходы утверждают, что ревность является истинной эмоцией
• Транзакционная теория ревности Брингла (1991) предполагает, что она возникает в результате взаимодействия между человеком и ситуацией
• Когнитивно-мотивационные подходы подчеркивают атрибуцию и как мы думаем о ситуациях, провоцирующих ревность
• Подход SEM [поддержание самооценки] фокусируется на взаимодействии между характеристиками соперника и самооценкой ревнивого человека
• Модель привязанности ревности предсказывает интенсивность и частоту ревнивых реакций на основе типа привязанности

Ого, на эту тему есть целая статья в Википедии. Я не нашел его, потому что ищу неправильные термины («притяжательный» здесь совершенно не то слово). Спасибо!