Почему нечестивые воскресают только для того, чтобы быть уничтоженными и отправленными в Озеро Огненное?

Я думаю, что неправильное понимание заключается в том, что нечестивых воскресают, а затем убивают. Я не уверен, что есть библейская поддержка идеи о том, что те, кто отверг Христа, снова будут отделены от своих тел. Их души будут в телах, когда они будут брошены в огненное озеро. Поэтому наказание вечное, физическое, наказание в присутствии Бога и ангелов (Откровение 14:10).

Основная вера здесь состоит в том, что душе никогда не предназначалось жить без тела, и поэтому она не будет существовать всю вечность, но вопрос в том, будет ли тело прославлено или нет? Из Римлянам 8:30 мы видим, что предузнанный христианин предопределен, оправдан, освящен и прославлен.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.

Так христианин прославится, а неверующий - нет.

В 1 Коринфянам 15:12-14 Павел особо отмечает, что мертвые воскресают. Он не говорит, что воскресают только христиане, но все воскресают:

Если же Христос провозглашается воскресшим из мертвых, то как некоторые из вас могут говорить, что нет воскресения мертвых? А если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Не только это, но и Сам Христос утверждает, что все люди воскреснут, в Иоанна 5:28-29:

Не дивитесь сему, ибо наступает час, когда все, находящиеся во гробах, услышат голос Его и выйдут, творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение суда.

Так что воскресают не только христиане, но ВСЕ люди, хотя за их воскресением сразу могут следовать совсем другие переживания. Все будут поклоняться, но только те, кто записан в Книге Жизни Агнца, будут оправданы в глазах Бога. Все остальные понесут свой собственный грех.

Что касается лежащей в основе идеи о том, что уничтожение может быть предпочтительнее вечных страданий и вечных мук, я могу только предположить, что причина, по которой вместо уничтожения учат вечным мукам, заключается в том, что уничтожение просто «недостаточно полное» для наказания, за которое нужно платить. грехи, совершенные против всесвятого, совершенного, справедливого и любящего Бога. Необходимо учитывать и объект преступления. В то время как смерть может быть достаточным наказанием здесь, на земле, когда грехи совершаются против людей, ее недостаточно в вечности, когда они совершаются против бесконечно благого Бога.

(Кстати, часть нашего дискомфорта от вечных мук в западной культуре проистекает из чрезмерного акцента западной культуры на любви и прощении в ущерб справедливости. В исламских культурах они могут найти наш акцент на любви и прощении несколько оскорбительным, предпочитая выше ценить справедливость.)

Хотя я понимаю, что это старый вопрос, и вы, вероятно, уже определились с ответом или перешли к более насущным вопросам; но когда я прочитал это, я почувствовал себя обязанным дать вам ответ.

Как южный баптист, я верю, что святая Библия — безошибочное слово Бога. И что все ответы на любые наши вопросы находятся в его слове. Некоторые из них, конечно, более заметны, чем другие, и часто ответы можно найти в книгах, которые мы обычно не связываем с вопросом.

На ваш вопрос можно найти частичные ответы во многих книгах, хотя ваш вопрос в основном имеет отношение к Откровению; начало ответа, кажется, находится в Книге Бытия:

Все Писание цитируется из перевода короля Иакова, если не указано иное.

Бытие 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живой душой.

Есть две вещи, на которые нам нужно обратить внимание в этом Писании;

1. Господь создал физического человека из праха земного.

2. Господь Бог вдохнул в его ноздри дыхание жизни.

Итак, сначала возьмем дыхание жизни, дыхание жизни исходило от Господа Бога и было частью вечного Бога. Поэтому мне кажется, что дыхание жизни, которое пришло от Господа Бога; тоже вечный. И это означает, что дыхание жизни также вечно, что для меня придает значение Части, в которой говорится, что человек стал живой душой. Если дыхание жизни вечно и создано этой душой, то и сама душа должна быть вечной.

У нас может быть некоторое объяснение этому в том, что Иисус сказал в:

Матфея 10: Матфея 10:28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Меня поразили слова Иисуса: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить», когда речь идет о человеке, в отличие от «а более бойтесь Того, Кто может и душу и тело погубить в аду». "

И когда я исследовал это, я обнаружил, что первоначальные слова, которые приписывают Иисусу, были:

ἀποκτείνω apokteinō ap-ok-ti'-no От ἀπό и κτείνω kteinō (убивать); убить сразу; образно уничтожить: - предать смерти, убить, умертвить.

и

ἀπόλλυμι apollumi ap-ol'-loo-mee разрушить полностью (рефлекторно погибнуть, потерять), в прямом или переносном смысле: - разрушить, умереть, потерять, испортить, погибнуть.

И хотя определения обоих слов почти одинаковы, почему Иисус использовал разные слова, если только он не имел в виду для них что-то отдельное.

Прежде чем мы продолжим, давайте взглянем на физическую часть тела.

Бытие 3:19 В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю; ибо из него ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься.

Из этого мы можем определить, что наши физические тела обратятся в прах, поэтому мы не можем провести вечность в этих физических телах. Так как же быть с вечностью и как мы ее проведем?

Сначала давайте посмотрим, что сказал Джон;

1 Иоанна 3:2 Возлюбленные! мы теперь сыны Божии, и еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим его таким, какой он есть.

Что я прочитал в этом Писании, так это то, что Бог не показал нам точно, какими мы будем, когда воскреснем, но мы будем такими, как Иисус сейчас. Так включает ли это какое-то тело, но не физическое тело, которое у нас есть сейчас, которое, как постановил Бог, вернется в прах?

Иоанна 20:19 и 20. В тот же день вечером, в первый день недели, когда двери, в которые собрались ученики из страха перед Иудеями, были заперты, подошел Иисус, стал посреди и говорит им: Мир вам. 20 И, сказав это, показал им руки свои и бок свой. Тогда возрадовались ученики, когда увидели Господа.

Когда Иисус воскрес, он, по-видимому, воскрес в теле, очень похожем на то, которое он занимал при жизни как человек.

Тогда возникает вопрос, обладает ли это тело чувствами, зрением и тремя другими чувствами человека?

Сатана будет мучиться вечно;

Откровение 20:10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

а как же человек? Поскольку мы принимаем, что душа вечна, где Душа проведет вечность?

Вернемся к:

Матфея 10: Матфея 10:28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Помните ту часть, где Иисус использует два разных термина в этом утверждении, которые означают почти одно и то же. Давайте рассмотрим подробнее:

ἀπόλλυμι аполлуми ап-ол-лу-ми

это слово больше похоже на полное уничтожение как тела, так и души, и, согласно Иисусу, это то, что может сделать только Бог, поэтому нам остается определить:

Откровение 20:10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

Мучение предназначено только для дьявола или если оно относится и к неверующим.

Откровение 20:14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть.

Согласно этому Писанию, смерть была брошена в озеро огненное раньше неспасенных.

Откровение 20:15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Это для меня говорит о том, что они воскресли согласно:

Revelation 20:13 И отдало море мертвых, бывших в нем; и смерть и ад отдали мертвых, бывших в них, и судим был каждый по делам своим.

Итак, Иисус вернулся в теле, подобном его человеческому телу, и если мы будем подобны ему, у нас тоже будет тело, подобное нашим человеческим телам, и оно должно чувствовать, и слышать, и видеть, и ощущать вкус, и обонять.

И давайте посмотрим на то, что еще Иисус сказал нам.

Luke 16:22 - 24 И было, что нищий умер, и был отнесен Ангелами на лоно Авраамово; умер и богатый, и был погребен; И в аду возводит он очи свои, будучи в муках, и видит вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И он возопил и сказал: отче Аврааме, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он опустил кончик перста своего в воду и охладил мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени.

Если богача мучили, пока он был в аду, то стал ли он меньше мучиться, когда ад выдал его и бросил в огненное озеро?

Итак, если это воскресшее тело имеет все свои 5 чувств, на сколько из них повлияет то, что происходит в огненном озере. Я ненавижу думать о запахе и вкусе сухости во рту, не говоря уже о всей боли, которая должна быть связана с вечным горением.

Это мое прочтение Священного Писания, возможно, вы не читаете его так, как я, но я надеюсь, что оно, по крайней мере, поможет вам найти то, что вам нужно.

В Евреям 12 сказано:

18 Вы приступили не к горе, к которой можно прикоснуться и которая горит огнем; во тьму, мрак и бурю; 19 трубному звуку или такому голосу, говорящему слова, что слышавшие его просили, чтобы не было им более сказано ни слова, 20 потому что они не могли снести того, что было повелено: «Если хотя бы зверь прикоснется к горе, побить его камнями». до смерти." 21 Зрелище было настолько ужасным, что Моисей сказал: «Я дрожу от страха».

22 Но вы пришли к горе Сион, в город Бога живого, в небесный Иерусалим. Ты пришел к тысячам и тысячам ангелов в радостном собрании, 23 к церкви первенцев, чьи имена написаны на небесах. Вы пришли к Богу, Судии всех, к духам праведников, достигшим совершенства, 24 к Ходатаю нового завета Иисусу и к Крови кропления, говорящей лучше, чем кровь Авеля.

25 Смотри, не отвергни того, кто говорит. Если они не убежали, отказавшись от того, кто предупредил их на земле, то тем более убежим мы, если отвернемся от того, кто предостерегает нас с неба? 26 В то время голос Его потряс землю, а теперь Он обещал: «Я еще раз потрясу не только землю, но и небо». 27 Слова «еще раз» означают удаление того, что может быть поколеблено, т. е. сотворенного, чтобы осталось непоколебимое.

28 Итак, так как мы принимаем царство непоколебимое, будем благодарны и будем поклоняться Богу благоугодно, с благоговением и трепетом, 29 потому что наш « Бог есть огнь поядающий ».

Одна из моих любимых книг — «Великий развод » К. С. Льюиса. Он использует сказочную аналогию. Жителям Ада разрешено ездить в отпуск на Небеса на автобусе. Однако, когда они ходят по траве, она режет их ноги, как ножи, потому что их тела настолько нематериальны. Только те, у кого есть вера и любовь, достаточно накачаны, чтобы согнуть траву.

Многие люди жалуются, что Бог посылает одних людей в рай, а других в ад. Что, если он отправит всех в одно и то же место? Праведники получают славные тела и могут смотреть в лицо Божие и все же не умирать. Их тела сильны. Но неправедным даны иные тела, нерушимые, но неспособные противостоять огненной славе Божией. Представьте, что вы живете внутри сверхновой целую вечность, не можете погибнуть, но чувствуете жар? Праведники ощущают его как любовь и радость, нечестивые как муку, но это та же слава.

Лазерный кристалл является хорошей аналогией. Если на лазерном кристалле нет дефектов, трещин или пятен, свет проходит сквозь него и кристалл не повреждается. Но если есть примеси (грех), то свет поглощается примесями или трещинами, и кристалл перегревается, трескается и разрушается. Так же, как три еврея были брошены в огонь в книге Даниила и не пострадали, но воины, подошедшие слишком близко к огню, были убиты, так и мы все будем брошены в огонь славы Божией.