Сколько из Дивья Дешамов являются местами храмов Шри Вайшнавов?

Альвары (также пишется как Ажвары ) — это группа из 12 древних вайшнавских святых, живших в штате Тамил Наду и известных своими стихами, восхваляющими Вишну. Альвары - чрезвычайно важные фигуры в развитии вайшнавизма; именно принципы и верования, воплощенные в стихах Алваров, в конечном итоге породили секту Шри Вайшнавов (членом которой я являюсь). Альвары восхваляли в своих стихах многие храмы Вишну и другие священные места Вишну; священное место Вишну, воспетое по крайней мере одним Алваром, называется Дивья Дешам , и их 108; смотрите список здесь .

Теперь из-за важной роли, которую поэзия Альваров сыграла в развитии секты Шри Вайшнавов, Шри Вайшнавы, естественно, пытались строить храмы на местах любых Дивья Дешамов, в которых еще не было храмов Вишну, и появление Шри Секта вайшнавов привела к тому, что многие существующие храмы Вишну обратились в шри-вайшнавизм в своих ритуалах и практиках. Итак, мой вопрос: из 108 Дивья Дешам, сколько из них являются местом храма Шри Вайшнавов?

Теперь два из Дивья Дешамов даже не расположены на земле: молочный океан Вишну и дворец Вишну Парамападам. Вероятно, здесь лучше избегать спекуляций о том, какие там обычаи используются для поклонения Вишну, поэтому я просто спрашиваю о 106 Дивья Дешамах на Земле! Я ожидаю, что некоторые Дивья Десамы в Северной Индии (которых не так много) не имеют храмов Шри Вайшнавов только потому, что Шри Вайшнавизм более популярен в Южной Индии. Но есть ли южно-индийские дивья-десамы, чьи храмы Вишну следуют другим сектам, отличным от шри-вайшнавизма, например, гаудия-вайшнавам и им подобным?

Разве они не все храмы Вишну? Какие храмы есть у дивья-дешамов, не являющихся Шри-вайшнавами? Или вы спрашиваете, сколько храмов следуют определенной агаме (например, вайкханаса или пачаратра)?
@moonstar2001 Во-первых, все Дивья Десамы являются священными местами Вишну, но то, что место священно, не обязательно означает, что там есть храм. Во-вторых, не все храмы Вишну являются храмами Шри Вайшнавов. Во-первых, как вы сказали, некоторые храмы следуют агамам Вайкханаса, тогда как Шри-вайшнавы следуют агамам Панчаратра. Но даже среди храмов, которые следуют Панчаратра Агамам, не все они являются Шри Вайшнавами. В конце концов, помимо Шри Вайшнавов существуют и другие вайшнавские секты, такие как Гаудия Вайшнавы, Мадхвы, Кумара Сампрадаям и т.д.
@moonstar2001 Вот основная мысль моего вопроса: концепция Дивья Десам уникальна для индуистской секты Шри Вайшнавов, но сами Дивья Десам священны для всех поклонников Вишну. Таким образом, храмами Вишну в некоторых Дивья Дешамах могут управлять люди, отличные от Шри Вайшнавов. Итак, я пытаюсь выяснить, если бы Шри Вайшнав захотел посетить все Дивья Десамы (хотя бы 106 на Земле!), то сколько из них он встретил бы там, где храм Вишну управляется Шри Вайшнавами?
108 дивья дешам есть .2 нет на земле.

Ответы (1)

Чтобы ответить на ваш вопрос, Алварс похвалил храмы Вишну в разных местах. Их много на юге Индии, а также несколько в Северной Индии.

Но храмы, о которых пел Алварс, не обязательно должны существовать сегодня и могут не следовать принципам шри-вайшнавизма или, если уж на то пошло, самого вайшнавизма, на сегодняшний день.

Кроме того, сегодня стоят святыни, не обязательно те, которые Алварс посещал или восхвалял в свое время.

Пример Наймишаранья в Уттар-Прадеше — одна из 108 вайшнавских дивья-десам. Теперь Господь существует в виде леса. Так что никто не знает, существовал ли какой-либо храм во времена Алварса.

То же самое и со святыней Бадринатх. Существующая сейчас святыня построена во времена Ади Шанкары. Основная часть Бадринатха - это горные вершины Нара-Нараяна, а не храм, основанный Ади Шанкарой. Опять же, существует ли какой-либо храм в нынешнем храме Бадринатха во времена Алварса, вызывает большие споры. Большинство храмов в Северной Индии, связанных со 108 вайшнава-дивья-десам, могут быть не шривайшнаваитскими по разным причинам, таким как течение времени, вторжения и т. д. и Лакшми вместе со Шри Рамануджачарьей? здесь. Но это поддерживают буддисты, я где-то читал.

Это вообще не отвечает на мой вопрос. Я не спрашиваю, у скольких Дивья Десамов были храмы Вишну, когда о них пели Алвары, и я не спрашиваю, сколько храмов, о которых пели Алвары, все еще существуют сегодня. Я спрашиваю, у скольких Дивья Дешам в настоящее время есть храмы Шри Вайшнавов.
Кроме того, вы не должны использовать цитаты, если вы что-то не цитируете.
Я понимаю, мой ответ не касается напрямую вопроса. Простой ответ: сомнительно, что такие храмы существуют сейчас в Северной Индии. Итак, естественно, что когда-либо существующее сегодня, Шри-вайшнавизм как таковой не практикуется в этих храмах.
В любом случае, очень мало Дивья Дешамов находится в Северной Индии, поэтому должно быть относительно легко определить, какие из них имеют, а какие нет храмы, следующие шри-вайшнавам. Итак, главный вопрос заключается в том, сколько из южноиндийских Дивьядешам в настоящее время имеют храмы, которые следуют шри-вайшнавам?
Кстати, посмотрите на это: en.wikipedia.org/wiki/Vaikhanasas#History «Сегодня вайханасы являются главными жрецами более чем в половине вайшнавских храмов в южно-индийских штатах Тамилнад, Андхра-Прадеш и некоторых частях штата Карнатака. ." Тогда может быть довольно много Дивья Дешамов, где храмами управляют не Шри Вайшнавы.
В храмах Дивья-десам есть главные священники, такие как Вайкханаса, такие как Тирумала, храм Трипликан Партасарати и т. Д. Но предоставленный вами список содержит только два из 108 DD. Есть еще несколько, которые следуют агаме Вайкхнаса. На юге больше дивья-дешамов, которые следуют панчартре, чем Вайкханасе. И в этом нет никакой проблемы, потому что любой из этих священников, следующих за DD, является храмовой культурой вайханасы, почести в основном шривайшнавами, а Панчаратрам и Вайхнасам являются вайшнавскими агамами. Простой, например, Тирумала и Трипликан в Ченнаи.
Я не говорю, что с этим проблемы. Это просто информация, которая имеет отношение к поиску ответа на мой вопрос.