Почему пиютим следуют за алеф-бей?

DanF ранее спрашивал о piyutim и zemiros, которые следуют за именем автора . Но если они не следуют имени автора, они тем или иным образом следуют алеф-бейс (повторение букв, вперед, назад, ат-баш и т. д.). Почему это? Почему так мало пиютим в произвольном порядке?

Стоит отметить, что, согласно Махарзу, в Кохелес Рабба 1:33 говорится, что, хотя многие пайтаны пытались использовать этот образец, они часто не могли придумать строфу для всех букв, в то время как Шломо ха-Мелех всегда мог завершить свой пиютим - и иметь 5 дополнительных, которые Эйц Йосеф понимает как соответствующие пяти последним буквам םןץף״ך. Мидраш основывал это на Мелахим Алеф 5:12. Согласно этому прочтению Мидраша, эта практика следования Алеф Бейс, по крайней мере, так же стара, как Байис Ришон, если не старше.

Почему бы вам написать стихотворение и не потрудиться использовать начальные буквы или слова? Это был не век свободного стиха.
Есть также каббалистическое значение в использовании букв алеф-бет по порядку.
@HaLailahHaZeh Ответить?
@DoubleAA, который способствовал бы ответу, если бы практика написания стихов в других культурах показала форму использования начальных букв как выражение структуры. Однако чаще, за пределами еврейских/библейских текстов, эпоха до свободного стиха была отмечена концевой рифмой или размером, а не абеседарными представлениями. Если бы алфавитная структура исторически была отличительной чертой именно библейской/еврейской литературы, то объяснение изнутри иудаизма (а-ля любое каббалистическое значение) было бы более сильным ответом.
@DoubleAA В «Йосифине» есть оригинальные стихи в произвольном порядке. Раввин Гоминер в своем предисловии использует это как доказательство того, что произведение было написано Иосифом Флавием (в 1 веке н.э.), поскольку оно, кажется, предшествует эпохе использования Алеф Бет в поэзии. Есть ришонимы, которые датируют калир 2 веком нашей эры, таким образом помещая метод Алеф Бет довольно рано.
Кроме того, некоторые главы в Псалмах (которые представляют собой раннюю нерифмованную поэзию) расположены в порядке Алеф Бет.

Ответы (1)

Алфавитный акростих, уже применявшийся в Библии (например, Псалтирь 119, Притчи гл. 31 и т. д.), первоначально был включен в качестве мнемонического средства. Как заметил выдающийся ученый Эзра Флейшер (см. книгу Ширмана «Толдот ха-шира ха-иврит бе-фарад ха-ноцрит убе-дром Царфат», стр. 673), он использовался в основном в поэзии на религиозную тематику.

מגילת איכה тоже.