У меня вопрос о папской непогрешимости. Согласно этому источнику ,
То, что Церковь непогрешима в своих определениях веры и нравственности, само по себе является католическим догматом, который, хотя и был впервые экуменически сформулирован на Ватиканском Соборе, задолго до этого ясно преподавался и с самого начала принимался безоговорочно. вплоть до протестантской Реформации.
впервые он был сформулирован на Ватиканском соборе в 1869–1870 гг.
Простите меня за этот вопрос, но будет ли оправдано, если я думаю, что это попытка определить непогрешимость папы таким образом, чтобы прошлые действия предыдущих пап «подпадали» под определение (учитывая, что оно определено примерно через 1800 лет после того, как история церкви)? Пожалуйста, объясни. Благодарю за ваш ответ.
Нет, это не будет оправдано.
Если бы папская непогрешимость не была истинна и не была хорошо установлена, то определение непогрешимости ad hoc в 1870 году было бы смертельно опасно для Церкви. На тот момент за 1800 лет сменилось 255 пап. Обратите внимание, что ex-cathedra — это не ярлык; в основном это четкое заявление по определенной теме, сделанное конкретным человеком и адресованное определенной группе людей. Вот и все. Если бы оказалось, что кто-либо из этих 255 пап сделал противоречивые заявления ex-cathedra, то учение о непогрешимости и престоле святого Петра было бы подорвано. Чтобы говорить ex-cathedra, многого не нужно, и хотя это не повседневное явление, многиебыли сделаны четкие заявления экс-кафедры. Зачем церкви делать ставку на непогрешимость папы в (довольно простой и разумной) форме ex-cathedra? Почему бы не полагаться на другие органы, такие как Вселенские Соборы или некую форму консенсуса между епископами, чтобы добиться непогрешимости?
Потому что результат был известен заранее. Церковь была уверена, что не найдется двух пап, делающих противоречивые заявления ex-cathedra, потому что с самого начала и в течение очень долгого времени было известно, что в этом отношении папа действительно должен считаться непогрешимым.
На самом деле очень плохо, что в 1870 году он не был определен как «специальный». Это стало бы чистой научной проверкой непогрешимости. Предсказание было бы таким: не может быть найдено двух папских утверждений определенной формы, противоречащих друг другу. Не тривиальный прогноз! Ну что ж. Я думаю, что предпочитаю давние традиции подтвержденным научным проверкам.
В разделе « Доказательство непогрешимости церкви» в Католической энциклопедии, источнике цитаты в вашем вопросе, приводится множество свидетельств и множество доказательств непогрешимости папы. Я не буду их повторять, так как это сделало бы ответ утомительным. Я думаю, что приведенное выше является гораздо более чистым аргументом.
Догмы провозглашаются в католической церкви, когда они становятся необходимыми. Они de fide или «веры», восходящие к апостолам, но не провозглашаемые до тех пор, пока не возникнет необходимость произнести их законным образом. Это может быть потому, что есть много вопросов по теме, и она нуждается в разъяснении. т.е. папская непогрешимость всегда была частью «Веры», но только провозглашена на Первом Ватиканском Соборе. То же самое относится и к «Непорочному зачатию» Богоматери, Матери Иисуса.
Приветливый Компьютерщик