Почему Рим и Константинополь разделились в 1054 году нашей эры?

Великий раскол представляет собой разрыв между восточной и западной церквями. Я знаю, что главным яблоком раздора между Востоком и Западом было то, что Рим настаивал на папском превосходстве . Насколько я понимаю, в течение тысячелетия существовало понимание того, что Рим будет первым среди равных, и ясно, что это как-то развалилось.

Я хотел бы знать

  • какова была непосредственная причина взаимной анафемы,
  • почему они предали друг друга анафеме (можно было бы предположить, что одна сторона могла бы осудить другую, но взаимные обвинения кажутся странными), и
  • почему простой вопрос управления не может быть решен политически.

Ну и, наконец, за бонусные баллы :) Я так понимаю, Папа недавно (типа 1990-х) помирился с православными. Так ли это и как это произошло?

Примечание: уже есть вопрос о filioque , так что не стесняйтесь замалчивать какие-либо подробности об этом в частности. Согласно Квалленпулу, это довольно спорный вопрос.

Иными словами, разве мы не можем просто поладить?

Ответы (1)

На этом сайте есть хороший обзор истории с католической точки зрения.

Вот обзор высокого уровня, основанный на этом сайте и статье в Википедии (которая в настоящее время находится под вопросом о своей нейтральности).

  • После распада Западной Римской империи у церкви со штаб-квартирой в Константинополе начались постоянные ссоры с Римом, отчасти из-за вмешательства Императора в церковные дела.

  • В 1054 году, после норманнского завоевания южной Италии, трения обострились из-за навязывания греческим колониям там практики Евхаристии с использованием опресноков.

  • Папский легат был отправлен для разрешения ситуации, но (очевидно, в основном) личностные проблемы заставили двух делегатов взаимно предать анафеме друг друга (но не свои церкви). В то время это не считалось очень важным, но в ретроспективе это стало отправной точкой между двумя телами.

  • Даже после этого были попытки примирения. Крах Византийской империи между 1450 и 1490 годами ускорил прочный раскол.

С последними несколькими папами были возобновлены попытки воссоединения. На самом деле существует ряд церквей восточного обряда в общении с Римом (например, византийского католического обряда ). Но кажется , что миряне восточных православных более против воссоединения, чем лидеры, по крайней мере, в некоторых отношениях.

Важным аспектом этого являются различные взгляды с раннего возраста на роль Папы . Восточные считают его «первым среди равных» или первенствующим, в то время как западные, конечно, считают его роль авторитета.

Вопрос о Филиокве был в начале (шестого века) яблоком раздора между Востоком и Западом. В наши дни Рим считает эти два заявления равнозначными, и кажется вероятным, что если бы серьезное примирение когда-либо имело место, это была бы небольшая или несуществующая проблема.

Пресный хлеб продолжает меня удивлять. Как только я узнал, что евреи считали закваску символом греха, я начал использовать мацу для Евхаристии именно для того, чтобы показать, что у Христа не было греха. Я понятия не имел, что был на стороне Рима или против него в этом...
Технически, после 1439 года вы не были бы на стороне ни того, ни другого :) Флорентийский собор учил, что квасной хлеб разрешен для освящения, что открыло двери для практики восточных церквей в общении с Римом продолжать использовать свой квасной хлеб. Это не разрешено римским обрядом, что, как я полагаю, делает его мелкой традицией, а не догмой. Восточная точка зрения состоит в том, что закваска в хлебе подобна душе в теле. Католическая точка зрения состоит в том, что Иисус использовал опресноки на Тайной вечере, а также напоминает о празднике опресноков, во время которого произошла страсть.
Не забывайте о разграблении Константинополя во время 4-го крестового похода (1204 г.) — это одна из причин, по которой большинство православных мирян выступают против воссоединения. Однако Папа Иоанн Павел II фактически извинился за это несколько лет назад.
Католическая община действительно рассматривает тип хлеба как нечто, что должно остановить экументальную общину.
Кроме того, во время отлучения не было папы римского, поэтому представитель действовал самостоятельно.