Осматривали ли средневековых пап на стуле, похожем на крышку унитаза, чтобы установить их мужественность?

Стул был настоящим, но его реальная функция отличается от того, что говорится в легенде. А на самом деле, кажется, было три стула: одно сиденье типа «комод» и два порфировых «проколотых» стула. Читайте дальше.

В «Заблуждениях о средневековье » ( стр. 66-7 ; изд. Харрис и Григсби) дается описание функций стульев при папских коронациях:

Предполагаемое ручное обследование гениталий претендента на папство, проведенное младшим дьяконом через [ sic ] отверстие в папском кресле, было, конечно, направлено на защиту от избрания Папой другой женщины. ... К 1406 году гуманист Якопо д'Анджело ... отрицает в своем отчете о коронации Григория XII , что такой обряд существовал, и объясняет ложное убеждение в основном правильным образом, объясняя значение функций различных стульев. в ритуале коронации: один стул в Латеране , называемый sedes stercoraria[что означает «кресло из навоза» или «туалет»], на котором сидит Папа, чтобы напомнить ему, «что он восстает из глины и навоза», то есть что он подвержен недостаткам нашей человеческой природы; и два сиденья из порфира в часовне Сан-Сильвестра (которые, поскольку они проколоты, как говорит Якопо, «простые люди рассказывают бессмысленную басню о том, что кто-то прикасается к нему, когда он сидит, чтобы доказать, что он действительно мужчина»). Сидящий в последнем Папа получает соответственно папский посох и ключи (т. е. власть управлять, дарованную Христом Петру) и красный пояс, увешанный двенадцатью драгоценными камнями (ссылаясь на ветхозаветное священство). Два стула из порфира впервые были упомянуты в инвеституре Пасхалии II в 1099 году .Либер Понтификалис . ... «Кресло из стеркория» было исключено из обряда инвеституры в 1560 году, а два проколотых стула в последний раз использовались при восшествии на престол Льва IX [ sic ; это должен быть Лев X ] в 1513 году. Один был вывезен из Ватикана Наполеоном после Толентинского договора и сейчас находится в Лувре ; другой до сих пор находится в музее Ватикана .

Письмо Якопо д'Анджело, на которое они ссылаются, представляет собой письмо некоему Эммануэлю Хрисолорасу, которое, похоже, недоступно на английском языке. Редакторы заявляют, что обязаны «Мифу о Папе Иоанне» Алена Буро, так что если вы хотите узнать больше, то это, вероятно, хорошее место для поиска.

Известный историк Рима XIX века Фердинанд Грегоровиус более подробно описал sedia stercoraria в «Истории города Рима в средние века », том 5, выпуск 1 :

Продвигаясь через форумы и через триумфальные арки Септимия Севера и Тита, процессия обогнула Колизей, миновала Сан-Клемент и достигла площади Латерана. Здесь духовенство Латерана приняло папу торжественной песней. Они сопроводили его в портик, где он сел на старинное мраморное кресло, sella stercoraria . Эта символическая церемония глубочайшего унижения верховного Главы христианского мира на престоле, носящем такое имя, является, пожалуй, самым любопытным обычаем Средневековья, обычаем, который мы только сейчас можем созерцать с улыбкой. Кардиналы, однако, поспешили поднять Святого Отца с неуместного места утешительными словами Писания: «Он из праха поднимает простых и из тины поднимает бедных». [ Псалом 113:7] Папа, стоя прямо, взял три горсти золота, серебра и меди с колен одного из своих камергеров и бросил их среди людей, говоря: «Золото и серебро не мои, но то, что у меня есть, я даю тебе». [ Деяния 3 :6]

В заключение, хотя сообщения об обряде проверки яичек уходят далеко в прошлое, есть и противоположные сообщения. Противоположные сообщения имеют больше смысла (по крайней мере, для меня), а отчеты об исследовании яичек исходят главным образом от противников папства и содержат путаные отчеты о том, что на самом деле имело место. Лично мой вердикт таков, что этого никогда не было, а кто-то видел стулья с дырками и дал волю своему воображению сделать все остальное.

С исторической точки зрения, как и в случае с историей Папы Иоанны, этого тоже никогда не было. Эти два мифа соединились в широко распространенном слухе, который, по мнению очевидцев средневековых папских коронаций, они наблюдали. Результатом стало часто повторяющееся сообщение о публичном обряде , который всегда видели другие, но никогда рассказчик .

Если история Папы Иоанны не соответствует действительности, то этот ритуал(?) вообще не понадобится. Потому что в любой момент никто бы не усомнился в мужественности кардинала. Но даже если история Папы Иоанны правдива, есть и другие лучшие способы убедиться, что избранный Папа - мужчина, например, дергать себя за бороду и т. Д. Даже если это было сделано, нет необходимости делать это публично. Как и конклав, это могло быть сделано наедине, что сделало бы невозможным оглашение информации для внешнего мира.

Также обратите внимание, что статья в Википедии, которую вы процитировали, не имеет надежной ссылки. Самая старая из сохранившихся версий этой истории относится к середине 13 века и, как полагают, была распространена последователями культа Святой Гульельмы . Интересно, что у этих последователей тоже был свой «папа». Говорят, что они распространяли эти слухи, чтобы аннулировать католическое папство.