В чем разница в служении преданным Бога и служении Богу?

По нашему мнению, все есть форма Бога, но, не зная этого понятия, люди тоже могут служить людям. В мире много людей, которые не поклоняются Богам или не знают о таких понятиях, потому что у них нет возможности. Хотя многие из них могли бы служить преданным, которые на самом деле поклоняются Богу. Как этот сценарий обрабатывается в Санатана Дхарме? Какая разница? Что считается лучшим, служение преданному или непосредственное служение Богу?

Вы хотите «служить» всемогущему Богу? И как вы думаете, настоящий последователь этого Всемогущего, Вездесущего, Всеведущего Бога вообще «нуждается» в том, чтобы ему «служили»? Теперь о «служении» «простому» несчастному человеку, получающему плоды СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ Кармы. Как насчет того, чтобы «помочь» этой бедной душе, осознать ту же Божественность в своем собственном Я, которая заставила вас подняться над всем и думать « Васудхайва-Кутумбакам »? Мы не «служим» никому, кроме наших СОБСТВЕННЫХ глубоко укоренившихся желаний. Люди страдают НЕ потому, что им не хватает чего-то «снаружи» (что вы намереваетесь восполнить, «обслуживая» их), скорее пустота находится «внутри».
Люди божественны, являются образом Бога. А вы когда-нибудь видели, чтобы ваш образ когда-нибудь «служил» вам? Скорее он всегда с вами, но «на темной стороне». Он всегда делает то же, что и вы, но «на более темной стороне». Так что оставайтесь тем, кто вы есть на самом деле, образом Бога. Создавайте прочные самодостаточные системы (как Сам Бог, сотворивший это вечное творение), Вдохновляйте заблудших, заставляйте их реализовать свой потенциал. Идея служения, или « даша - культура», была ядом, введенным викторианскими католическими историками в индуизм, чтобы сделать его в некотором смысле «крещенным». Это НИКОГДА не было Санатана-Дхармой .

Ответы (1)

Нет никакой разницы между служением преданному и служением Богу. На самом деле этот вопрос даже не должен возникать. Вот почему:

Кто такой Бог? Где Он присутствует? Шри Кришна говорит так в Бхагавад-гите 10:20:

Я есть Атман, о Гудакеша, пребывающий в сердцах всех созданий. Я начало, середина и конец всех существ.

Итак, Он присутствует во всем. Таким образом, нет никакой разницы между служением одному существу и другому, будь то преданные или Сам Бог, до тех пор, пока человек осознает тот факт, что Бог пребывает во ВСЕМ .

Во-вторых, что такое сервис? Нуждается ли Бог в нашем служении? Шри Кришна говорит это в Бхагавадгите 10:41 42

Знай, что все прекрасные, славные и могущественные творения происходят лишь из искры Моего великолепия. Но зачем, Арджуна, все эти подробные знания? Единственным фрагментом Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту вселенную.

Бог может все. Нет ничего, что Он не мог бы сделать. Зачем Ему Наше служение? Кому мы на самом деле служим. Так что о служении Богу не может быть и речи. Все услуги для нас просто подарок или возможность!

Как насчет служения преданным Единого:

Шри Кришна говорит это в Гите 9:22 стихе заверения:

Но тем, кто поклоняется Мне с преданностью, медитируя на Мою трансцендентную форму, Я несу то, чего им не хватает, и сохраняю то, что у них есть.

Итак, Господь Сам заботится обо всех нуждах Своих преданных, так в чем же смысл нашего служения им. Этот вопрос тоже не возникает. Мы никому не служим, и нет необходимости служить Его преданным, ибо Сам Бог заботится о Нем.

Наконец, последний пункт, который является «лучшим» сервисом из двух. Это означает, что есть результат для службы. Если результат X лучше, чем результат Y, то X > Y верно? Но Шри Кришна говорит это в Своей Бхагавадгите 2:47.

Твое право — работать только, но не с плодами; пусть не плоды действий будут твоим мотивом, и пусть твоя привязанность не будет к бездействию

Итак, Бог говорит, что при совершении действий не должно быть никакой привязанности или стремления к вознаграждению. Такой долг освобождает и поэтому становится лучшим. Так что же приносит лучшие плоды: служение преданному или служение Богу? Ни то, ни другое, ибо лучше всего служить, НЕ думая о наградах/плодах, другими словами, просто идти вперед и СЛУЖИТЬ, не думая, что лучше.

ТАК разницы нет. Идите вперед и служите всем существам, сосредоточив свой ум на Боге (все формы есть не что иное, как Его Формы - Бог Един) и не ожидая никаких плодов в обмен на такое служение, потому что ведь НЕТ ТАКОГО ВЕЩЬ как служение, потому что Бог делает это не нужно, и преданным это не нужно. Всего наилучшего, сэр!

Это всего лишь одна возможная интерпретация из Священных Писаний, и их может быть много.

Хороший ответ. Кстати, это напоминает мне верования тенкалайцев, одного из направлений шри-вайшнавизма. См. этот ответ: Hinduism.stackexchange.com/a/831/36 В начале любого индуистского ритуала вы должны произнести санкалпам, и в этом санкалпаме есть строка, начинающаяся со слов «Шри Бхагаватагья», что означает «Я делаю это ритуал согласно приказу Бхагавана». Адвайтины следуют этой линии с «Парамешвара Притияртхам», что означает «для удовольствия Парамешвары».
(продолжение) Но тенкалайцы даже не думают, что они должны быть настолько высокомерными, чтобы ожидать, что их жалкие действия могут увеличить удовольствие Вишну, поэтому после «Шри Бхагаватагья» они просто говорят «Бхагават Каинкарья Рупам», что означает «как формой служения Багавану». Итак, ваше утверждение: «Бог может все. Нет ничего, что Он не может сделать. Зачем Ему наше служение? Всякое служение для нас просто дар или возможность!» больше похоже на то, что сказал бы тенкалай, чем на то, что сказал бы адвайтинец ;-)
@KeshavSrinivasan большое спасибо. Рад, что это резонирует с философией, в которую вы верите :). Имейте БОЛЬШОЕ уважение и благоговение перед Шри Рамануджачарьей (и другими святыми-вайшнавами) и его любящим смирением и путем шаранагати, который Он проповедовал. Большое спасибо за то, что поделились философскими различиями между различными школами мысли.
Что касается меня, то лично я верю в истинность всех путей, Вишиштадвайты, Ачинтьябхедабхеды, Двайты и Адвайты (хотя в основном пишу адвайтистские комментарии). Я верю в это: все писания подобны апельсинам и манго. Нужно извлечь из них сладкую эссенцию и выбросить кожуру. И неважно, раздавим ли мы их в сок и выпьем, или сами пережёвываем вручную! Точно так же все великие Святые этой страны дали нам СУЩНОСТЬ, присутствующую в Ведах и Упанишадах. Разница только в их технике, суть ОДНА - сладкая и неподдельная божественность. Еще раз спасибо :)
Хороший ответ. Свами Вивекананда сказал, что единственный способ по-настоящему совершать кармическое поклонение Богу — это помогать людям. Рамакришна Парамахамса сказал: «Я слуга слуги Бога». Христос сказал: «То, что вы делаете меньшему из вас, вы делаете Мне».
Когда мы помогаем другим, мы на самом деле не помогаем другим, мы помогаем себе. Когда мы помогаем другим, мы отказываемся от эгоистичных желаний нашего собственного маленького эго. Мы узнаем, что можем быть счастливы, когда счастливы другие, и мы узнаем, что «я ем всеми ртами». и испытать Единство.
@SwamiVishwananda, спасибо, Свамиджи. Я глубоко тронут единством верований различных святых, о которых вы упомянули. Спасибо за разъяснение их точки зрения.
@Sai Кстати, я недавно задал вопрос о линии Шри Бхагаватагны, о которой с вами говорили: Hinduism.stackexchange.com/q/3986/36
@KeshavSrinivasan, как обычно, хороший интригующий вопрос! Спасибо, что дали мне знать. посмотрю, смогу ли найти для вас приятные ссылки :)
В чем разница в служении преданным Бога и служении Богу?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v