Почему сефарады пропускают «Ува ле-Цийон» в доме скорбящего?

Этим утром я молился с сефарадским миньяном, в котором было несколько скорбящих. После Хазарат ха-Ша-Ц они пропустили Тахханун и Ува ле -Цийон .

Я могу представить себе оправдание пропуска Таххануна; но почему мы пропускаем Ува ле-Цийон в доме скорбящих?

Был тот же вопрос... Мне сказали, что это минхаг, а не галаха.

Ответы (2)

Источником для пропуска части У'ва Л'циён в доме скорбящего является Авудрахам. Авудрахам - в Седере Тфила Х'таниос (конец страницы в этом связанном издании) говорится, что аналогично Тиша Б'Ав, где мы пропускаем В'Ани Зос Бриси, поскольку тогда мы не можем изучать Тору, то же самое следует делать в доме скорбящий, так как скорбящему запрещено изучать Тору.

וכן בבית האבל נהגו שלא לאומרו מפני שגם כן האבל אסור לקרות בתורה

Это не правильное поведение. קיצור ש''ע ילקוט יוסף приводит в סימן כט - סדר התפלות בבית האבל , что:

יז: כשהקהל מתפללים בבית האבל אומרים פסוקי ''ובא לציון'' בשביל הציבללעההעע פפ. וכל שכן כשמתפללים בבית האבל במנחה של שבת, שאין לדלג הפסוקים במנח במנחэй של שבת, שאין לדלג הפסוקים '' ואני זאת בריתי '' וכו ', כדי שלא לואנ אבילות בפרהסיא בשבת, ורק אבלים שמתפלל דלגידלג ידלג ידלג. [ילקו''י אבלות מהדורת תשמ''ט עמוד קטו, ובמהדורת תשס''ד סי' כט עמ' תסד. יביע אומר חלק ד' דף שכ. חיו''ד סי' לב אות ז]‏

В основном, они всегда говорят весь Ува ЛеЦийон - даже в доме скорбящих. Только плакальщики - тихо молятся - пропускают первые два стиха.

Я не понимаю, как это отвечает на вопрос, если вы не можете сослаться на то, что это единственно верное мнение.
Это не правильное поведение для Шаббата, но допустимо в будний день.
@DoubleAA - Шулхан Арух утверждает, что всегда так Ува Летцион. Если бы у кого-то из сефардов был другой обычай, «Маран» упомянул бы его — и либо одобрил, либо не одобрил.
@ 147zcbm - источники, пожалуйста.
Ша'Ц был одним из скорбящих, так что, возможно, он действительно действовал в соответствии с Маран ха-Рав Йосеф Каро.
@Lee - Они пропустили только 2 Pesukim или весь Uva LTzion?
Они действовали в соответствии с Сидуром Каванат ха-Лев, в котором говорится, что «В Тиша бе-Ав и в доме скорбящего мазхилим из «Веата Кадош»».
@Lee - я думаю, вам следует отредактировать свой вопрос. Тогда я думаю, что мне нужно отредактировать ответ (или удалить его)
Почему сефарады пропускают «Ува ле-Цийон» в доме скорбящего?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v