Я знаю, что он спасает хоббитов от могильника и дает им оружие, которое действует на Назгулов, величайших слуг Саурона. Но я всегда задавался вопросом, почему высокая сила, которой, очевидно, является Том Бомбадил, не играет более значительной роли против Саурона. Гэндальф говорит на Совете Элронда, что Том не поймет борьбы между Светом и Тьмой.
На вопрос, может ли Бомбадил взять Кольцо на хранение, Гэндальф отвечает:
«Нет, — сказал Гэндальф, — не по своей воле. Он мог бы сделать это, если бы все свободные люди мира просили его, но он не понял бы нужды . Скорее всего, выбросьте его. Такие вещи не владеют его разумом . Он был бы самым ненадежным опекуном, и одного этого достаточно».
Братство Кольца, Книга II, Глава 2: «Совет Элронда» .
Что меня смущает, так это то, что если Саурон вернет себе Единое Кольцо, Том тоже падет, как и все остальное Средиземье.
Есть ли в текстах какая-либо другая информация (кроме того факта, что Гэндальф говорит, что ему в принципе все равно, что происходит) о том, почему он не играл более заметную роль?
Толкин обратился к этому в письме 144:
Я мог бы выразить это так. История построена с точки зрения хорошей и плохой стороны, красоты против безжалостного уродства, тирании против королевской власти, умеренной свободы с согласием против принуждения, которое давно утратило всякую цель, кроме простой власти, и так далее; но обе стороны в той или иной степени, консервативные или деструктивные, хотят контроля. но если вы, как бы дав «обет бедности», отреклись от власти и довольствуетесь вещами сами по себе безотносительно к себе, наблюдая, наблюдая и до некоторой степени зная, то вопрос о добре и зле власть и контроль могут стать для вас совершенно бессмысленными, а средства власти совершенно бесполезными. Это естественный пацифистский взгляд, который всегда возникает в уме, когда идет война.
Письма Дж. Р. Р. Толкина 144: Наоми Митчисон. апрель 1954 г.
По сути, Бомбадила не интересует угроза Саурона, потому что он совершенно не заботится о «добре» или «зле». На самом деле, Том Бомбадил не заботится ни о чем, кроме сохранения мира в своих границах; даже то, что он достигает только с песней и силой личности.
Бомбадил в конечном итоге полный пацифист, и ему не нужно насилие или борьба против кого-либо, даже «зла».
Есть некоторые предположения, которые вы делаете.
Во-первых, нет никаких реальных доказательств того, что Саурон просто победит, если получит Единое Кольцо. Да, все его противники верят в это... но, конечно же, верят! Кольцо было у Саурона в прошлом, и он потерпел поражение: с объективной точки зрения нет оснований полагать, что он на самом деле завоюет весь мир. Или что это правило будет действовать вечно и останется неизменным. Вполне возможно, что Бомбадил просто сможет выдержать этот шторм: и эта способность никоим образом не изменит оценку Гэндальфа, поскольку то, что заботит Гэндальфа, все равно серьезно пострадает.
Во-вторых, когда описывается Бомбадил, он описывается как присутствовавший при сотворении мира прежде всего. Возможно, он майар или валар, или, возможно, он совершенно другая сущность, существующая по касательной к Средиземью. Это объяснило бы, как он мог уже присутствовать при творении. «Том помнит первую каплю дождя и первый желудь [...] он знал темноту под звездами, когда она была бесстрашной — до того, как Темный Лорд пришел извне»
В-третьих, существует предположение, что Бомбадил на самом деле является персонажем рассказа, а не одним из проявлений аспектов самого мира, создавших симулякр разумной сущности (ничего, например, не говорит о том, что воспоминание, которое он помнит, принадлежит ему. ..) или мета-персонаж, репрезентация самого читателя: он может заставить Кольцо «появляться и исчезать по желанию», как тот, кто может открыть или закрыть книгу, или начать или остановить историю. Является ли он таким мета-представлением читателя или реальной сущностью в мире, с такой силой, почему он должен беспокоиться о Сауроне? Учитывая, что он может видеть Фродо с Кольцом, возможно, он просто способен игнорировать силу Саурона.
Достаточно сказать, что Бомбадил существует рядом с «Властелином колец», и кажется ошибочным пытаться приписать ему мотивы, аналогичные остальным главным героям.
Возможно, это восходит к философии Сократа. В нем есть концепция «Идеала» и «Физического» , причем физическое существо является бледной теневой реализацией того, что «Идеал» есть / может быть.
Платоновская теория Форм или теория Идей утверждает, что нематериальные абстрактные (но субстанциальные) формы (или идеи), а не материальный мир изменения, известный нам через ощущение, обладают высшим и наиболее фундаментальным видом реальности. При использовании в этом смысле словоформа или идея часто пишутся с заглавной буквы. Платон говорит об этих сущностях только через персонажей (в первую очередь Сократа) своих диалогов, которые иногда предполагают, что эти Формы являются единственными истинными объектами изучения, которые могут дать нам подлинное знание; Таким образом, даже несмотря на весьма спорный статус теории,
Моя интерпретация книги Питера Крифта « Этика: история моральной мысли » состоит в том, что Сократ считал, что злые люди не могут «навредить» «хорошему» человеку. При этом он не думал, что зло не может причинить боль и ущерб физическому лицу человека, скорее зло не может коренным образом изменить «идеалы» этого человека и, следовательно, не может повредить его нравственной сущности.
Если мы рассмотрим Тома Бомбадила как концепцию «Идеала» Толкина, то Бомбадил не беспокоится / не интересуется / не беспокоится о Сауроне и его зле. Саурон не может навредить идеалу и поэтому не имеет большого значения.
Сократ даже считал, что люди сознательно не причиняют вреда (или зла).
Сократ считал, что никто добровольно не совершает ошибок. Он утверждал, что неправильные поступки всегда наносят вред правонарушителю и что никто не стремится причинить себе вред. С этой точки зрения все проступки являются результатом невежества. Это означает, что человек не может добровольно поступать неправильно, потому что его инстинкт эгоизма препятствует этому.
Если вы приписываете философию Сократа, то совершенно логично, что впечатление Тома Бомбадила о Сауроне (если он вообще думал о Сауроне) не имело отношения к Тому Бомадилу и его интересам.
Если Том майар (или, возможно, валар), он может просто вернуться в Валинор, если ситуация с Сауроном выйдет из-под контроля. Немногие Валар интересуются эльфами , не говоря уже о Рожденных Впоследствии; для меня имеет смысл, что их майар проявит такое же отсутствие интереса к народам Средиземья и их волшебным безделушкам. Единое Кольцо, самый могущественный магический артефакт Средиземья, едва ли может удерживать внимание Бомбадила более нескольких минут; Я подозреваю, что он так же не интересуется ничем, кроме своего леса или жены.
Два слова: Золотая ягода. Хорошо, я думаю, это одно слово. Но все же, если бы вы возвращались домой с этим каждую ночь, вас бы что-то еще волновало?
[Кредит Энн Випф]
Перефразируя песню Eels «Hey Man (Now You’re Really Living)», когда ты влюблен в красивую девушку, все остальное кажется менее важным.
С точки зрения Тома, пока у него есть кувшинки для Голдберри, у него есть все, что ему нужно, и все остальное для него не имеет значения.
[Кредит Джинкс Мим]
Том Бомбадил — особый персонаж, который нравится Толкену и вписывается в сюжетную линию. Старый Лес — это его владения в Средиземье, и он там всемогущ. Гэндальф даже не осознает своего полного потенциала. Если бы Саурон получил Единое Кольцо, у него не было бы другого выбора, кроме как сосуществовать с ТБ. Ему не удалось бы пересечь границы леса при любой успешной попытке загрязнить лес. Единственная забота Тома - счастливая мирная жизнь с Голдберри. Ни ему, ни кому-либо еще, кому он позволит жить с ним, ничто не помешает.
Химарм
пользователь31546
Джейсон Бейкер
джеймскф
Вад Чебер
Вад Чебер
Вад Чебер
Вад Чебер
Вад Чебер
Зволь
пользователь31546
Сис Тиммерман
DevSolar
Вад Чебер
Зиббобз
пользователь31546
Шамшил
Старый кот
Алан Шутко
Прифтан
Прифтан