Почему тот факт, что Мураторианский фрагмент включил Луку в свой канон, считается внешним доказательством авторства Луки?

Фрагмент Мураториана считается свидетельством того, что Евангелие от Луки действительно было написано им:

Предание единодушно утверждает, что этим автором был Лука. Об этом свидетельствуют ранний еретик Маркион (умер около 160 г. н.э.; Лука был единственным евангелием в его каноне), Мураторианский фрагмент (список книг, признанных принадлежащими Новому Завету; обычно считается, что он выражает римскую мнение в конце второго века) — Лука , Тиндейл, Комментарии к Новому Завету

Почему это свидетельство? Почему тот факт, что он включен в ранний канон, такой как Фрагмент Мураториана, автоматически подтверждает авторство Луки?

Вопреки тому, что изложено в вашей цитате из «Тиндейловских комментариев к Новому Завету», нет абсолютно никаких доказательств того, что «еретик» Маркион считал Луку автором третьего евангелия. Фрагменты Маркионитского евангелия, цитируемые Тертуллианом и Епифанием, нигде не содержат имени Луки. (Фрагменты собраны в книге Харнака «Marcion, das Evangelium vom fremden Gott», 1924 г.)
@fdb На этом сайте подробно рассматривается связь между Евангелием Маркиона и Евангелием от Луки. Он (1) подтверждает, как вы утверждаете здесь, что Маркион не приписывал авторства Луке, (2) действительно демонстрирует наличие параллелей между Маркионом и Лукой в ​​истории, но (3) действительно содержит в своих выводах, что существует «большее сходство между Mcg [евангелием Маркиона] и Mk [евангелием Марка], чем между Mcg и Lk [евангелием Луки]».
Учитывая ответ fdb , было бы интересно, если бы кто-нибудь мог продемонстрировать какие-либо доказательства , подтверждающие утверждение Тиндейла о том, что Маркион «засвидетельствовал» Луку как автора своего евангелия. Кажется, это может иметь решающее значение для их заявления о том, что «традиция единодушно утверждает», поскольку оно может быть не столь единодушным (поскольку, похоже, они принимают раннее единодушие для подтверждения между Фрагментом Мураториана и свидетельством Маркиона, которые примерно одновременны).
@fdb, хотя я преобразовал ваш ответ в комментарий здесь, он станет основой для отличного ответа на новый вопрос, который я разместил здесь, в частности, о части цитаты «Это засвидетельствовано ранним еретиком Маркионом». этот комментарий.
Жизнь слишком коротка, чтобы дважды отвечать на один и тот же вопрос.

Ответы (1)

Мураторианский фрагмент — это не просто список книг, включенных в канон, но и их описание. Это описание Евангелия от Луки ясно показывает, что они верили, что оно было написано Лукой:

Третья книга Евангелия [это та] по Луке. Лука, «тот» врач, после вознесения Христа, когда Павел взял его с собой, как спутника своего путешествия, [и после того, как он произвел] исследование, писал от своего имени — но и Господа не видел во плоти — и таким образом, как он смог исследовать, так и начинает рассказывать историю [начиная] с рождения Иоанна. (из перевода Терон )

Если оно было написано в 170 году нашей эры, то это свидетельствует о том, что в течение 100 лет Евангелие приписывалось Луке. Это не окончательное доказательство, но хорошее доказательство.

Почему тот факт, что Мураторианский фрагмент включил Луку в свой канон, считается внешним доказательством авторства Луки?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v