Почему у каждого хасидута своя особенная одежда?

Почему у каждого хасидута своя особенная одежда?

Google и Википедия только перечисляют разные виды одежды, но не объясняют, почему.

Ответы (4)

В той или иной степени большая часть хасидской одежды выглядит одинаково (т.е. бекише и копоте выглядят относительно одинаково, разница только в количестве пуговиц или прорезей). Разные хасиды пришли из разных частей Европы, где существовали разные стили. Затем, когда они приехали в Америку, каждый в той или иной степени перенял местный стиль. Некоторые стили также изменились из Европы из-за нехватки денег у некоторых иммигрантов (Любавичскому Ребе пришлось заново ввести копоте, поскольку они были забыты из-за бедности иммигрантов, прибывающих в Америку).

Говорит ли он где-нибудь, почему он решил снова ввести его, а не просто продолжать носить то, что они начали носить вместо этого?
Кто-нибудь знает, почему ребе перешел на загнутую вниз шляпу, а не на сподик, как это делал предыдущий ребе?

Потому что это то, что они всегда носили.

Скорее всего, разное количество пуговиц/прорезей/цвет носков/высота шапки/и т.д., началось с какой-то банальной, исторической детали, о которой давно забыли - например, так получилось у местного портного, или конкретный ребе просто предпочел, чтобы так было...

И поскольку «мы всегда так поступали» , это стало важным делом и стало обычным делом в каждой секте. И, конечно же, им запрещено менять что-либо, что всегда было обычаем.

Напоминает мне историю о ребе и метле в углу...

Я также склонен предполагать такого рода общепринятое мнение, но только на основе слухов, которые я слышал. Однако утверждать это таким образом без каких-либо доказательств вполне мог Лашон Хара/Моци Шем Ра. Вы можете подтвердить это объяснение?
@Isaac - только анекдотично, так что на самом деле это не доказательство. С другой стороны, слышали ли вы какие-либо утверждения об обратном? Даже пообщавшись со многими из разных типов, никто даже не попытался объяснить что-либо, кроме эквивалента метлы в углу... Если есть общее, пассивное согласие, я не думаю, что это LH/MSR. Хотя, возможно, вы правы, что другие не высказывались бы так прямо...
-1 за тон голоса ("конечно, им это запрещено").
@ msh210, я могу с тобой согласиться, но это плохой пример. «Иссур Чаддаш» часто цитируется как основание для того, чтобы ничего не менять из того, что делали наши деды, даже вопросы, которые не являются галахическими, или даже настоящий минхаг. Например, актуальная тема...
@AviD, может быть, я читаю сарказм там, где его не было?
@ msh210 Я признаю некоторый цинизм, но он (я полагаю) не безосновательный. Неважно, я заслужил минус...
Хасам Софер , я полагаю, является тем, кому приписывают применение линии хадаш асур мин хатора к измам.
Кстати, это была законная тактика борьбы с реформой (у меня нет источника, но мой Ребе рассказал мне эту историю). Когда началась реформа, хасиды и литваки собрались, чтобы обсудить, как с ней бороться. Они, очевидно, не договорились о том, как. Литваки сказали выдвигать изучение Торы на первый план. Хасиды говорили, что минхагим (даже кажущиеся ненужными) нужно выдвинуть вперед. И, надев другую одежду, фрум-жиду будет намного труднее выйти из дереха... Кроме того, для чего мы должны помнить, что йидэны были зохе выйти из мицраима из-за того, как они одевались.
Я постараюсь узнать имена двух гдолимов (Литвише Гадол и Хасидский Ребе), у которых была эта встреча.
@Mennyg, это мнение было бы более обоснованным, если бы это была не та же самая одежда, которую носили все остальные в то время (например, польские дворяне). Поскольку сменились поколения, и первоначальная причина появления этой одежды перестала быть актуальной (например, они переехали в другие страны, они перестали быть популярными даже в Польше и т. д.), тогда ваше объяснение имеет смысл, но в этот момент оно уже не является первопричина...
Я не уверен на 100%, так как слышал эту историю около 11 лет назад, но, возможно, они продолжали носить то, что уже носили. Они не пошли назад. Но они не изменились бы со стилями Италии. Я точно знаю, что капоте создал ров в Варшаве Р' Якков Гезундхайт после того, как вышел указ о запрете бекише (до этого ВЕСЬ клал Исроэль носил бекиши, даже литваки. Хоть гойский мир шел с короткими куртки). Это произошло в начале 1900-х годов. Чиддушей Харим из Гура утверждал, что если они изменятся, то потеряют факт...
Что они носят одно и то же сотни лет, и в конце концов мы все потеряем. Он сражался за бекише. Сегодня мы видим, что капоте почти полностью утрачено. Кстати, капоте на самом деле был создан путем взятия фрака и пришивания его спереди (компромисс, который был достигнут с губернатором Варшавы), если вы посмотрите на него, это будет иметь смысл.
started from some trivial, historical detailМне кажется, что это по большей части верно, но некоторые идиосинкразические аспекты хасидской одежды различных групп изначально были выбраны по преднамеренным религиозным причинам.

Ничего общего с хасидами, но с многолетними традициями, из каких стран и городов произошли их семьи.

Большая часть различной еврейской одежды основана на том, что евреи носили в Вавилонии, включая длинную одежду и круглую шляпу.

Конечно, со временем стили изменились и превратились в то, чем они являются сегодня.

Что касается какой-либо связи с хасидами (не хасидами), многие просто носят то, что носит их Ребе, но это не всегда так, поскольку личные предпочтения могут варьироваться от отдельных людей, а также от личных и семейных обычаев.

Потому что они следуют первым адмуримам. По моему личному мнению, это отличная вещь. Это может помочь им избежать хашема. Например, длинные белые носки или хасидские рубашки — это старая одежда, которую мы до сих пор храним от первых лидеров хасидизма. Вот почему каждая хасидская группа имеет свою особую и различную одежду.

Кто такие старые раввины? Какое им дело до того, что каждый хасид носит разные вещи?
Пожалуйста, исправьте орфографию, чтобы она была понятной, и объясните, что вы имеете в виду.
Почему у каждого хасидута своя особенная одежда?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v