В случае подозрения на неверную жену «муж считается невиновным» даже после того, как невиновность жены была доказана после прохождения теста.
Числа 5:11-15 NIV
11 И сказал Господь Моисею: 12 объяви сынам Израилевым и скажи им: если жена человека совратится и неверна ему, нечистота ее незамечена (ибо нет свидетеля против нее, и она не застигнута на месте преступления), 14 и если ревность охватит ее мужа, и он подозревает жену свою, а она нечиста, или если он ревнует и подозревает ее, хотя она и не нечиста, 15 то пусть он отведет жену свою к священнику. Он также должен взять в жертву за нее десятую часть ефы [с] ячменной муки. Он не должен лить на него оливкового масла или возлагать на него благовония, потому что это хлебное приношение от ревности, приношение-напоминание, чтобы привлечь внимание к проступку.
Но в более или менее похожей ситуации в Книге Второзакония злонамеренный свидетель, оказавшийся лжецом, подвергается такому же наказанию, какое он намеревался подвергнуть другой стороне.
Второзаконие 19:16-19 NIV
16 Если возьмется злонамеренный свидетель, чтобы обвинить кого-либо в преступлении, 17 два человека, участвующие в споре, должны предстать перед Господом перед священниками и судьями, которые в это время находятся в должности. 18 Судьи должны провести тщательное расследование, и если свидетель окажется лжецом, дающим ложные показания против другого израильтянина, 19 то поступите с лжесвидетелем так, как тот свидетель намеревался поступить с другой стороной. Вы должны изгнать зло из своей среды.
Почему муж не наказан как злостный свидетель?
Кайл уже дал хороший ответ. Здесь немного дополню в плане юридических тонкостей.
Второзаконие 19:
16 Если злонамеренный свидетель станет обвинять кого-либо в преступлении,
Цифры 5:
13 чтобы другой мужчина вступил с нею в половую связь, и это было сокрыто от ее мужа, и ее нечистота не была обнаружена, потому что нет против нее свидетеля , и она не была застигнута в преступлении,
14 и если ревность охватит ее мужа, и он подозревает свою жену, а она нечиста
С юридической точки зрения, между подозрением жены и обвинением жены есть техническая и важная разница.
Почему в случае подозрения на неверную жену (Числа 5:11-31) муж не наказан?
Потому что муж не обвинял жену в правонарушении в качестве свидетеля.
Из текста Чисел ясно, что муж не лжесвидетельствует, а честно реагирует, исходя из своего настоящего чувства ревности. При простом чтении текста они разные. Но тот же ли дух? Нет.
Не лжесвидетельствовать — одна из десяти заповедей. Не ревновать к собственной жене; действительно, наш Бог есть Бог ревнитель. Однако только Бог настолько проницателен, что никогда не мыслит ложных мыслей. Чего хочет Бог от мужа с духом ревности? Нам говорит цифра 5. В этой процедуре нет места лжесвидетельству. Муж, зараженный духом ревности, даже ложно, который инициирует эту процедуру, повинуется Божьему повелению.
Это очень хорошо для женщины. (И в той мере, в какой участие в этом процессе является наказанием для женщины, ложная ревность является наказанием.) Поэтому препятствовать этому, заставляя мужа нести покаяние, было бы нехорошо для жены, а так как Бог есть любовь и любит жену, то не желает причинять ей вреда. Это не то, что нужно делать легкомысленно — ячменная мука стоит дорого — и это хорошо. Но лучше для брака, и для любви, и для детей, чтобы дух ревности был вытеснен. И таким образом Он даровал израильтянам метод для этого.
Частное преобладает над общим, и Бог предусмотрел для мужа особый способ реагировать на дух ревности, который не оставляет места для лжесвидетельства и укрепляет эти важные отношения. Так что мужа не нужно казнить.
Тони Чан