Основные (первоначальные) источники цитируемых здесь свидетельств были написаны монахами и священниками, которых современные историки обычно цитируют как предубежденных против викингов.
Однако недавнее исследование набегов на монастыри в Ирландии, по-видимому, указывает на то, что по крайней мере половина набегов совершалась не викингами. Этот источник приводит следующую статистику:
Лукас развеял представление о том, что только викинги были грабителями монастырей. Он сослался на тот факт, что в 309 случаях разграбления церковных объектов между 600 и 1163 годами ирландцы несли ответственность за половину нападений, а в девятнадцати случаях ирландские и норвежские объединенные силы.
Другой источник (M & H. Whittock) говорит, что в Ирландии между 795 и 820 годами только 26 из 113 нападений были совершены викингами. Затем авторы добавляют
Иного от англо-саксонской Англии ожидать не приходится. Еще в конце седьмого века Альдхельм, аббат Малмсбери (Уилтшир), был вынужден договориться с королями Мерсии и Уэссекса об особом соглашении, чтобы они не напали на его монастырь, поскольку он находился в пограничной зоне между двумя королевствами. конкурирующие христианские англо-саксонские королевства.
Хотя хорошо известно, что англо-саксонские королевства проводили много времени в набегах и сражениях друг с другом, большая часть конфликтов между королевствами, которые привели к тому, что меньшие королевства были захвачены соседями, произошла до прибытия викингов. Таким образом, я задаюсь вопросом о M&H. Уитток считал, что Англия мало чем отличается от Ирландии.
В связи с вышеизложенным у меня два дополнительных вопроса к основному вопросу:
Проводился ли аналогичный анализ англосаксонских хроник, подтверждающий утверждение М. и Х. Уиттока о том, что «мы не должны ожидать ничего иного для англосаксонской Англии», и проводился ли какой-либо статистический анализ франкских хроник?
Статистика касается рейдов на церковные объекты. Есть ли в хрониках/летописях какие-либо указания на то, что нецерковные объекты с большей или меньшей вероятностью подвергались нападению со стороны викингов, чем со стороны местных правителей?
Мои идеи по поводу ответа на главный вопрос включают: (1) описания хрониками набегов викингов «обвиняют» их в том, что они были более злобными, (2) они были язычниками, что делает их настоящими плохими парнями, и (3) они были « иностранцы, т.е. давайте обвинять иностранца. Однако я не знаю, в какой степени любой из этих факторов может иметь значение.
Ситуация в раннесредневековой Ирландии была довольно уникальной, как я объяснил в ответе на другой вопрос. Ситуация там во многом была наследием того факта, что ранние монастыри были основаны в соответствии с ирландским законом Брегона .
Замечание, сделанное М. и Х. Уиттоком по поводу нападений в Ирландии, кажется разумным, хотя комментарий об Альдхельме, аббате Малмсбери, в этом контексте кажется слегка вводящим в заблуждение. На самом деле, как объясняет Барбара Йорк в «Уэссексе в раннем средневековье»:
«В 680-х годах Малмсбери получил земельные наделы от Бальдреда, суб-короля Западной Саксонии, и от Сенфрита и Бертвальда, соответственно родственника и племянника короля Этельреда Мерсийского…»
Эти земельные гранты означали, что аббатство Малмсбери было построено на земле, которая частично находилась в королевстве Уэссекс, а частично в королевстве Мерсия. Это была ситуация, которая могла быть потенциально выгодной, но также сопровождалась определенным риском в случае войны между двумя королевствами:
«Хотя положение Мальмсбери в пограничной зоне означало, что он мог бы извлечь выгоду из покровительства обеих сторон, были также и потенциальные опасности. Этельрида Мерсийского ратифицировать и закрепить их соглашение о том, что Малмсбери не должен страдать в войнах между королевствами».
Это не совсем то же самое, что «быть вынужденным договориться с королями Мерсии и Уэссекса об особом соглашении, чтобы они не напали на его монастырь ».
Преобразование англосаксонских королевств в то, что позже стало «Англией», было в основном завершено к концу 7 века. Я согласен с тем, что вполне вероятно, что до этого могли быть нападения на христианские церкви со стороны рейдеров из соседних языческих королевств, но я не могу придумать никаких целенаправленных нападений на аббатства или монастыри со стороны соседних христианских королевств после этой даты. Этим вечером я провел немного времени, изучая седьмой, восьмой и девятый века в моем экземпляре англо-саксонских хроник , но не смог найти примера. Я менее знаком с франкскими хрониками, но я провел краткую проверку в Интернете и думаю, что там то же самое.
Однако налетчики викингов, похоже, действительно нападали на монастыри. Первый набег был на монастырь на Линдисфарне в 793 году:
«... в шестой день перед январскими идами того же года ужасные набеги язычников произвели прискорбное опустошение в церкви Божьей на Святом острове путем грабежей и резни».
Легко понять, почему викинги нацеливались на монастыри. Они были богаты, изолированы и в основном не охранялись, или, как мы могли бы сказать сегодня, «легкой добычей». Летописцы, записывавшие эти нападения, были в основном монахами — теми самыми людьми, на которых нападали викинги. Неудивительно, что налетчиков-викингов изображали «порочными».
Первые набеги викингов в Англии, безусловно, были «иностранцами», прибывшими из Скандинавии для совершения своих нападений. К середине девятого века прибывали более крупные армии с целью завоеваний, а не набегов. В 851 году англо-саксонская хроника сообщает нам, что:
«Язычники впервые остались зимовать на острове Танет. В том же году триста пятьдесят кораблей вошли в устье Темзы»;
Именно в этот момент нецерковные объекты, которые, вероятно, были лучше защищены, стали объектом все более частых нападений. Это были уже не рейдеры, а завоеватели. В 867 году одна из этих скандинавских армий захватила Йорк, который был тогда вторым городом в англо-саксонской Англии:
«В этом году войско двинулось от восточных англов через устье Хамбера к нортумбрийцам, вплоть до Йорка. И среди этого народа было много разногласий между собой; они низложили своего короля Осберта и допустили Эллу, которая не имели естественных притязаний. Однако в конце года они вернулись к своей верности, и теперь они сражались против общего врага, собрав огромные силы, с которыми они сразились с армией в Йорке, и взломав город, некоторые из них вошли внутрь. Затем произошла огромная резня нортумбрийцев, кто внутри, а кто снаружи, и оба короля были убиты на месте. Оставшиеся в живых заключили мир с армией ».
Эти новые скандинавские королевства, впоследствии ставшие Данелавом , были языческими. Мы знаем, что из этих королевств совершались набеги на оставшиеся англо-саксонские королевства. Вероятно, уместно называть этих рейдеров «викингами». Они действительно нападали на монастыри, они, безусловно, были «языческими», хотя, возможно, и не обязательно «чужими».
Итак, чтобы ответить на ваши вопросы.
1. Почему викинги совершают набеги на Британию и Ирландию, хотя записи могут указывать на то, что большинство набегов совершались местными правителями?
Хотя это, безусловно, верно для Ирландии, нет никаких доказательств того, что «большинство набегов совершалось местными правителями» где-либо еще на Британских островах. Что касается остальных Британских островов, кажется, что викинги были выбраны для набегов, потому что на самом деле эти набеги совершали викинги!
2. Проводился ли аналогичный анализ англо-саксонских хроник, подтверждающий утверждение М. и Х. Уиттока о том, что «мы не должны ожидать ничего иного для англосаксонской Англии», и проводился ли какой-либо статистический анализ франкских хроник?
Похоже, в англо-саксонских хрониках седьмого, восьмого и девятого веков нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение. Мне не известно о каком-либо статистическом анализе Франкских хроник за этот период, но я не смог найти и там никаких подтверждений этому утверждению. Кроме того, цитата из книги М. и Х. Уиттока, касающаяся аббата Альдхельма, в этом контексте кажется довольно вводящей в заблуждение, как обсуждалось выше. Я вовсе не уверен, что это утверждение выдерживает критику.
3. Статистика касается рейдов на церковные объекты. Есть ли в хрониках/летописях какие-либо указания на то, что нецерковные объекты с большей или меньшей вероятностью подвергались нападению со стороны викингов, чем со стороны местных правителей?
По большей части за пределами Ирландии нападения «викингов» на нецерковные объекты редко регистрируются на остальной части Британских островов в хрониках или анналах девятого века. Имейте в виду, что термин « викинг » на самом деле означал что-то вроде « рейдер » или « пират ». Ясно, что налетчики викингов не будут нападать на хорошо защищенные или укрепленные объекты. Тем не менее, эти места вполне могут стать мишенью для местных правителей, стремящихся расширить свои территории.
За пределами монастырей ценные предметы, вероятно, хранились в хорошо защищенных укрепленных местах, поэтому набеги викингов нацеливались на монастыри из-за их богатства и небольшие незащищенные поселения для рабов. В хрониках нет ничего, что указывало бы на то, что местные правители нападали на монастыри или совершали набеги на соседние христианские королевства, чтобы захватить рабов.
Когда скандинавские армии начинают прибывать с намерением завоевать, термин «викинг» уже не совсем уместен. Именно в этот момент мы начинаем видеть атаки на нецерковные сайты, появляющиеся в хрониках. Однако это сильно отличается от ситуации в Ирландии, где есть ряд норвежских прибрежных поселений, но никогда не предпринимались согласованные усилия по завоеванию острова.
Источники
Одна из причин заключается в том, что викинги были из более отдаленных мест, пришли дальше и были «чужими», поэтому их грабежи лучше запоминались. «Местных» рейдеров считали «бандитами», в отличие от более грозных викингов.
Вероятность того, что вас ударит молния или укусит акула, намного меньше, чем вероятность быть сбитым автомобилем, и все же большинство людей помнят (и боятся) случайного удара молнии или акулы больше, чем автомобильных аварий. Говоря об этом, многие американцы были больше обеспокоены общим количеством 55 000 смертей во Вьетнамской войне, чем большим числом ежегодных смертей на американских дорогах. воспринимались как «случайные».
сэмпайскуба
сэмпайскуба
Ларс Бостин