Почему во время Пурима Мешулаш Сеуда проходит в воскресенье?

Когда Шушан Пурим выпадает на Шаббат, жители Иерусалима распределяют соблюдение Пурима на три дня: чтение Мегилы и мешлоах манот в пятницу, чтение Аль-Ха-Ниссим и Пурим Торы в Шаббат, а также Сеуда (трапеза) и мишлоах манот в воскресенье.

Почему сеуда была отложена до дня, который на самом деле нигде не является Пуримом , когда уже нельзя включать аль-ха-ниссим в биркат ха-мазон? В Шаббат, я полагаю, мало что будет отличать его от обычной Шаббатней трапезы? Разве не было бы разумнее провести Seudah в пятницу пораньше?

"מקור הדין המחייב את דחיית הסעודה ליום ראשון הוא בתלמוד הירושלמי. כיוון שלא קיימת התייחסות לנושא בתלמוד הבבלי רוב פוסקי ההלכה קיבלו את דעת התלמוד הירושלמי בנושא ופסקו שיש לעשות את הסעודה ומשלוח מנות ביום ראשון" "The source for this is in the Jerusalem Talmud. Поскольку Вавилонский Талмуд не обсуждает это, большинство поским приняло мнение Иерусалимского Талмуда и постановило, что трапеза (из פורים משולש) и мишлоах манос должны совершаться в воскресенье». ~ Википедия
В Википедии также упоминаются некоторые особые мнения по этой ссылке. В моем последнем комментарии не хватило места :) ... см. также обсуждение этого вопроса здесь и здесь.
См. Йерушалми Мегилла 1:4.
В таком случае Мишлоах Манос совершается в воскресенье yeshiva.org.il/midrash/1301
Хорошо, я ошибся насчет мишлоах манот. Хотя это не совсем относится к заданному мною вопросу.
Согласно моему ответу, это наиболее уместно, потому что Сеуда проходит в воскресенье.

Ответы (1)

Я слышал от имени Мейри, что, поскольку мицва Мишлоах Маноса откладывается до воскресенья, а одна из целей Мишлоах Маноса состоит в том, чтобы у бедных было что поесть, поэтому Сеуда также откладывается до воскресенья, чтобы бедные должны получить то, что есть.

Итак, почему Мишлоах Манос оттолкнут?
@DoubleAA: Вы не можете продолжать Шаббат
וכ"כ המאירי [מגילה ה' א']: "סעודת פורים התבאר שם גם כן שמאחרין ולא מקדימין שאע"פ שהקדימו קריאת המגילה אין שמחה בדין קדימה ונח לנו שתתאחר, ונראה הטעם שהרי נאמר בפירוש לעשות אותם ימי משתה ושמחה אותם ולא אחרים במקומם נמצא שלא חלה זמן חובתה עדיין ומאחר שלא חל זמן חובתה עדיין מאחרין אותה, מוטב שתדחה לזמן שהגיע חיובה משתעשה לזמן שלא הגיע חיובה עדיין. ובתלמוד המערב שאלו ויעשה אותה, והשיבו לעשות אותם כתיב את ששמחתו תלויה בב"ד יצא זה ששמחתו תלויה בידי שמים, ועוד שהרי משלוח מנות היה נדחה.
@DoubleAA По порядку: 1) киньян - это не мицва, а шелихус . 2) Вы не делитесь едой, вы отправляете ее кому-то другому - как правило, кому-то, кого вы не будете посещать, и желательно от третьего лица. 3) Три причины: либо A) Lo Plug между едой, книгами и т. д., либо B) гезейра киньяна предшествовала установлению Пурима, поэтому мудрецы того времени не могли создать исключение из постоянного правила или C) MM часто включает в себя непродовольственные товары (подносы и т. д.), которые являются коне в то же время и НЕ ЯВЛЯЮТСЯ частью мицвы.
Почему во время Пурима Мешулаш Сеуда проходит в воскресенье?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v