Должен ли праздник Пурима проходить в месте, где сейчас Пурим?

Тот, кто обязан соблюдать Шушан-Пурим (15 адара); должны ли они есть Сеудат Пурим в месте, где празднуется Шушан Пурим?

Другими словами, в Шушан Пурим, может ли иерушалми пойти есть свой Пурим Сеуда в Нетании?

Я не могу придумать, почему бы и нет, поскольку Сеуда — это обязательство человека, а не места. Тем не менее, я не могу найти никого, кто конкретно упоминает об этом. (Я искал Шулхан Арух, Кицур С.А., Арух Ха-Шулхан, Кицур Ялкут Йосеф.)

Однако кто-то упомянул, что, возможно, Симхат Пурим отсутствует, если это не Пурим.

Я предполагаю, что тот же вопрос и ответ применимы к Мишлоах Манот и Матанот Л'Эвианим.

Для чтения Мегиллы в Галахе ( סימן תרפח :ה ) кажется ясным , что вы читаете в том месте, где находитесь:

בֶּן עִיר שֶׁהָלַךְ לַכְּרַךְ, אוֹ בֶּן כְּרַךְ שֶׁהָלַךְ לָעִיר, אִם הָיָה דַּעְתּוֹ לַחֲזֹר לִמְקוֹמ לָעִיר, אִם יָ דַּעְתּוֹ לַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ בִּזְמַן קְרִיאָה (י י''''ד) וְנִתְעַכֵּב ְלֹא ְלֹא חָזַר קוֹרֵא בִּמְקוֹמ o (י on''''ד) וְנִתְעַכֵּב ְלֹא חָזַר חָזַר קוֹרֵא בִּמְקוֹמ o (י on''''ד) וְנִתְעַכֵּב ְלֹא חָזַר חָזַר, קוֹרֵא בִּמְקוֹמ o (י on''''ד) וְנִתְעַכֵּב וְלֹא חָזַר, קוֹרֵא בִּמְקוֹמ וֹ ; וְאִם לֹא הָיָה בְּדַעְתּוֹ לַחֲזֹר אֶלָּא לְאַחַר ַקְּרִ הַקְּרִיאָה, קוֹרֵא עִם אַנְשֵׁי ъем ַמָּקto שֶׁהוּא שָׁם שָׁם שָׁם

Я ищу источник, так или иначе, или же вескую причину, по которой Йерушалми должен устраивать пир в городе, обнесенном стеной .

Я думаю, что другие галахос или Пурим будут аналогичны чтению мегилы.
За исключением того, что если вы застряли в неправильном месте, вы можете lein megillah для себя в правильный день (Рамбам)
Вы спрашиваете о ком-то, кто обычно живет в Иерусалиме, но уезжает из города на весь Пурим, или о ком-то, кто проводит Пурим в Иерусалиме и покидает Иерусалим после полудня 15 адара?
@YeZ - последнее.

Ответы (1)

Во время шиура о Пуриме рав (который является мусмахом Нер Исраэль и дает там хабуру) упомянул, что все галахо Пурима следуют галахо слушания мегилы в зависимости от местоположения. Таким образом, у того, кто находится в Соединенных Штатах на Пурим, будет сеуда 14-го числа, даже если он из Иерусалима. Точно так же, если он находится в Нетании и не вернется в Йерушалаим 15-го числа, он также съест сеуду 14-го числа.

Я только что нашел точный галахос того, кто находится в том или ином месте в פסקי תשובה, отредактированном равом Симхой Рабиновичем (мой рав предоставил сефер и указал на правильное место), начиная с דף תקכט, в котором рассматриваются все детали и различные обстоятельства. .

דף תקלב סעיף ג содержит галахос того, кто покидает Иерусалим 15-го числа. Если он уезжает после алос ашахар 15-го числа (в этом случае он является хаявом для произнесения мегилы в Иерусалиме), но еще не прочитал мегилу , то он должен читать мегилу с брахой даже за пределами Иерусалима.

Мой вывод Это аналогично случаю, когда кто-то покидает Иерусалим после того, как услышал мегилу, но до того, как съел сеуду. Следовательно, он будет хаявом есть сеуду, где бы он ни оказался.

Приводятся случаи, когда он будет «פטור מכאן ומכאן» (не обязан ни в одном месте), и другие случаи, когда он читает без брахи. Это имело бы последствия для seudah.

У меня не было возможности подумать, должны ли аний быть в Йерушалаиме (чтобы они могли использовать деньги для Пурима) или нет. Аналогично для мишлоах манос.

Если вы отредактируете имя своего рава , это повысит ценность этого ответа.
Я не думаю, что это ответило на вопрос. Я думаю, мы спрашиваем о ком-то, кто провел 14 и 15 числа в Иерусалиме, а затем отправился в Нетанию во второй половине дня 15-го. Я не думаю, что есть какие-либо сомнения в том, что он является беном Йерушалаим за свои обязанности в Пурим.
@YeZ Хорошо, я еще раз проверю эту часть вопроса.
@YeZ Я спросил своего рава, и он подсказал мне, что мне нужно, и показал, в какой области, вероятно, будет ответ. Ответ взят из того, что я читал, и любые ошибки [так в оригинале] мои.
Должен ли праздник Пурима проходить в месте, где сейчас Пурим?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v