Подаренный гостем на Песах хамец - как реагировать?

Кому-то было дано приглашение на седер в Песах, и они появляются с красивой дорогой бутылкой односолодового шотландского виски (который, несомненно, основан на ячмене, если вы не хотите проверять ссылку). Какие галахически приемлемые альтернативы есть у хозяина, чтобы отреагировать на такой подарок в то время?

Основано на реальных событиях (более 20 лет назад). В этом случае хозяин взял бутылку из рук человека, подошел к раковине в ванной и вылил ее в канализацию.
Я бы предпочел туалет, сам.
О, вы не должны были, правда!!
@Yishai лично, я бы предпочел решение, которое, не нарушая галахи, не ставит гостя в неловкое положение.
@MonicaCellio, верно, отсюда и вопрос. Я полагаю, вы могли бы также обсудить, было ли это вообще разрешено делать тогда, если это уже было в Йом Тов (я не уверен в истории), есть проблемы с Мукце.
Не такой уж надуманный вопрос. Я получил незапрошенные образцы хлопьев для завтрака в своем почтовом ящике. Нельзя было просто оставить его в почтовом ящике, почтальон его не уберет, и единственным результатом будет неполучение почты, потому что почтовый ящик переполнен. Посоветовали оставить в гараже. Я также хотел бы знать галахический ответ.
@MonicaCellio, ну, ванная отдельная. Гость мог подумать, что хозяин убирает его для последующего употребления.
Всегда желательно, приглашая гостей, которые не знакомы с еврейскими обычаями и Галахой, информировать их, прежде чем они придут, о том, что можно и чего нельзя делать, чтобы они чувствовали себя более комфортно, когда придут к вам домой.

Ответы (2)

Смотрите этот ответ

Он может принять подарок с намерением не приобретать его, а потом отказаться от него.

Хотя запрещено прикасаться к хамецу в Песах из опасения, что человек придет съесть его (см. Орах Хаим 446: 3 и Маген Авраам 5; Мишна брура 10), это относится к обстоятельствам, когда есть опасения по поводу еды. хамец. При обстоятельствах, когда хамец упакован в подарочную упаковку и запечатан, возможно, что это опасение не будет применяться, и поэтому проблем не возникает.

Даже если запрет будет применяться, это не «формальный запрет», и в условиях кавод ха-бриос, когда отказ от дара, безусловно, вызовет стыд у соответствующего лица, об этом не нужно беспокоиться.

Как бы многим из нас ни нравился хороший односолодовый виски, соблюдение мицвот Б-га стоит более 400 долларов (примерно или меньше).

Если человек, делающий подарок, еврей, то это хамец, принадлежащий еврею в Песах, что запрещает всем евреям использовать его навсегда.

Учитывая, что вы пригласили их на седер, а неевреев не приглашают есть на седер, я предполагаю, что это так.

Вы не должны смущать своего товарища на публике. Если это только вы двое и вы в состоянии справиться с ситуацией, вы можете объяснить им это. В противном случае вы могли бы попросить его отложить его куда-нибудь и выбросить позже. Вам нужно быть сознательным, чтобы не «приобрести» его, но вы все равно можете им распоряжаться, потому что, согласно Галахе, оно не имеет ценности (см. выше, еврею не разрешено им пользоваться), поэтому вы не « уничтожение" чужого имущества и причинение ему убытков.

Вот ссылка о Хамец Шеавар Алав Хапесах (Хамец, который принадлежал во время Песаха, после чего его нельзя было использовать)

Не смущать собрата-еврея настолько важно, что я предполагаю, что мне не нужно указывать источник.

У вас есть источники этих галахот?
Не на меня. Общеизвестно, что нельзя смущать кого-либо и навсегда запретить хамец. Я, вероятно, откопаю их позже).
CashCow, это скорее идея о том, что сознательные решения не «приобретать» это помогают, что это не считается уничтожением чужой собственности и тому подобное, которые требуют поиска в ответе.
«Нельзя приглашать неевреев кушать на седер»?
@CharlesKoppelman, см. здесь и здесь
Я не видел источника уничтожения хамеца, принадлежащего другому еврею, хотя и пытался его найти. Я видел только обсуждение уничтожения Орлаха, который также считается бесполезным и, следовательно, бесхозным. Поскольку нет никакой пользы от владения хамецом в Песах, даже после него, вы должны уничтожить его, даже если он принадлежит другому еврею, фактически вы помешаете ему совершить авейру, сделав это.
@ Чарльз Коппельман judaism.stackexchange.com/q/27094