Подготовка к изучению даф йоми Йерушалми

Единственное лучшее место для онлайн-текстов, комментариев и сиурим, касающихся Йерушалми, это, безусловно, http://www.yerushalmionline.org/

У них есть записи даф йоми для всех иерушалми из шурима, данные раввином Йосефом Гавриэлем Беххофером, а также сотни статей и комментариев к иерушалми в формате pdf.

По моему ограниченному опыту работы с иерушалми, я заметил, что многие вспомогательные слова, которые помогают понять, что такое вопрос, что такое ответ, кто что говорит, когда начинается новая тема и т. д., часто отсутствуют в иерушалми. (например, בשלמא, התם, אמר, גופא, אם כן и т. д.). Это может быть довольно неприятно, хотя я полагаю, что с практикой вы разовьете чувство того, что происходит, как многие делают с Bavli. Поэтому я бы сказал, имейте в виду, что поток будет более прерывистым, и что вы всегда должны дважды подумать, прежде чем читать группу фраз как единое целое.

Лучшим онлайн-ресурсом будет yerushalmionline.org . Он содержит шиурим от Р'Йосефа Гавриэля Беххофера обо всем Иерусалиме и ссылки на полезные сефоримы.

Главное, о чем следует помнить (извините, я не могу вспомнить ровно 5 прямо сейчас), это то, что язык Йерушалми более лаконичен, чем язык Бавли, и часто нет единого мнения относительно того, как должен быть написан тот или иной отрывок. интерпретируется. Без Раши многие аспекты трудно определить с какой-либо степенью уверенности.

Я не знаю ни одного комментария ришона непосредственно к Иерушалми, кроме двух комментариев к Шекалиму (который обычно рассматривается как масехта «Бавли»). Однако существуют различные сборники, в которых собраны слова ришоним по порядку Йерушалми.

Artscroll завершил объяснение Йерушалми в том же стиле, что и их объяснение Бавли. Кроме того, у рава Хаима Каниевского есть комментарий по существу, который в настоящее время доступен на Зераиме и Моэде. (Вы можете найти его на сайте Jewishbooks.org, но они, к сожалению, не ввели название или информацию об авторе должным образом. Вам нужно будет искать תלמוד ירושלמי, а сефоримы, напечатанные в Бней-Браке, — это те, которые вы ищете. .) Есть также многотомный комментарий под названием «Лев Йерушалаим», который я бы порекомендовал, но я не думаю, что он доступен в Интернете.

Чтобы добавить к некоторым другим ответам:

• Может быть, 2 и 3: я занимаюсь Yerushalmi Challah уже несколько месяцев и настоятельно рекомендую приобрести новейшее издание, например, Oz V'hadar или Artscroll. Изучение одного из более старых изданий, только с Пней Моше или Корбон Аарон, было невероятно разочаровывающим для меня и, в конце концов (для меня), просто не лучшим способом сделать это. Некоторые из мефаршимов, доступных в более новых версиях, намного проще и быстрее в использовании.
• Одно предостережение, касающееся 3: поскольку в Иерушалми нет обычных ришонимов, и он был гораздо менее «переработан», гирса и версионирование действительно разные. Вы можете выбрать одну сложную сугью и найти среди мефаршим несколько совершенно разных способов ее чтения вместе с совершенно разными вариантами текста. Вам нужно выяснить, как с этим справиться; это гораздо более распространено и глубоко, чем все, что вы увидите в Бавли. В этом смысле это больше напоминает мне изучение мишнайос Таарос, где вы снова увидите очень разные прочтения среди мефаршим.
• Еще немного о 3: поскольку доступна эта «игра» в том смысле, что гирса гораздо более гибкая, вы быстро увидите, что некоторые из разных мефаршим по-разному относятся к компромиссу между гирсой и сложным пшатом. У меня сложилось впечатление, например, что Гр'а очень часто меняет гирсу, часто просто переворачивает ее вверх дном, и Махарам Фульда гораздо чаще пытается выработать пшат в печатной версии. они попытаются добиться согласия иерушалми с бавли.Мой друг, который делал иерушалми шеви'ис, сделал мне подобные наблюдения.
• Что касается 4: Есть много Ришоним, которые комментируют Йерушалми, но, как правило, не организованно. Они разбросаны по всему Шас Бавли, куда бы ни попало. Как я уже сказал, я делаю Халу, а Рош (в Менахос) и Рамбан (в Бехорос) имеют Хилхос Халла, а затем Раш на Мишнайос, и, конечно, всегда Рамбам. Поскольку Талмуда Бавли по Халле нет, все они постоянно цитируют Йерушалми; это основа их псак. - Но не на странице в Иерусалиме, так что я просто изучаю эти источники отдельно. Они часто сильно представлены на одной сугье и отсутствуют на другой.