Мы знаем, что в Шаббат есть иссур хаханы (подготовка из Шаббата к буднему дню).
Есть ли проблема хаханы (подготовки чего-либо) «в шаббат», когда уже стемнеет и уже не «технически» шаббат. Однако человек до сих пор не совершил хавдаллах или «вынес Шаббат».
Хаханот для дня недели после ссет ха-кохавим («появление трех звезд») в Шаббат Моссаи на следующий день не является средством подготовки к рабочему дню в Шаббат , поскольку это уже не Шаббат , а первый день неделя. Не существует такой вещи, как «технически Шаббат», поскольку он либо до, либо после Ссет ха-Кохавим , что само по себе является фактором , определяющим, какой это день, а НЕ служба хавдалы . Таким образом, до sseth это Шаббат ваддай («действительно Шаббат»), а если после sseth , то этоeino Шаббат («не Шаббат»).
Тем не менее, считается сур ле-хатэхила ми-де-раббанан совершать мелаху перед тем, как сделать мавдиль либо бе-тфиллат аравит , либо аль-ха-кос (т.е. читать хавдалу либо во время вечерней молитвы, либо за чашкой).
Итак, чтобы прямо ответить на ваш вопрос: да, есть проблема с совершением мелаха (или, предположительно, совершением хаханот на следующий день) перед чтением хавдалы . Однако это не проблема из-за выдачи хаханот в Шаббат для буднего дня, поскольку это больше не Шаббат, но подпадает под общий раввинский запрет возобновлять мелаху до чтения авдалы .
Однако, если вы уже прочитали ха-мавдиль бен кодхеш ле-хол в своей тфиллат аравит , то вам разрешено совершать мелаха , пока вы не едите и не пьете (за исключением воды), пока вы также не прочтете хавдала . на кос .
См. - Мишне Тора, Хилхот Шаббат 29:5-7; Арох ха-Шулхан ОХ 299:19
Двойной АА