Я считаю, что после Шаббата перед совершением мелахи нужно сказать «Борух хамавдил бейн кодеш лечол». Пожалуйста, может кто-нибудь предоставить источник для этого?
«Тур в Орах Хаим 299 приводит мнение Рабейну Ашера и Баал Галахот Гедолот о том, что перед совершением мелаха следует произнести «Амавдил» с «Шем в'Малхут», то есть в нормативном формате брахи. Раши , однако, говорит, что должны быть произнесены только слова «Барух а-Мавдил бейн кодеш л'чоль», и это позиция, принятая Шулхан Арухом. Это обычная практика». http://www.yeshiva.co/ask/?id=3513
УДИВИТЕЛЬНО...... потребовалось некоторое время... и Я ДУМАЮ, что нашел кое-что: http://shulchanaruchharav.com/halacha/baruch-hamavdil-or-havdala-before-doing-melacha/?hilite=hamavdil#ftn8
Я искал только дело... или щелкнуть выключателем... или зажечь свечи... НЕ УБОРКА ДОМА ИЛИ УСТАНОВКА СВЕТИЛЬНИКА.... так что:
Другие мнения, принесенные Адмуром: «Существуют мнения [рабейну Йерухам], которые утверждают, что только те мелахи, которые отнимают много времени и требуют усилий , такие как ткачество, письмо и рубка дров, были запрещены мудрецами до произнесения Хавдала или Барух Хамавдил. Однако те мелахи, которые совершаются без всякого усилия, такие как зажигание свечи или вынос 4 Амоса в общественное достояние, дозволены, даже если они имеют библейскую природу, если наступило надлежащее время ночи, даже если человек еще не сказал Хамавдил.
ОК...в Маарив..ОБЫЧНО (не обязательно) вытягивать ВЕХУ РАХУМ...и БАРЕЧУ, чтобы "добавлять от мирского к священному"..интересный БАК-ИНЖИНИРИНГ продления Шаббата. ...привнесение MOTZEI в...
Это то, что не было ответа в другой ссылке. Мы понимаем, что под РАССВЕТОМ, воскресеньем, говорить HAMAVDIL не нужно. Я предполагаю, что вопрос остается в силе: после «достаточного» времени после наступления сумерек... 3 звезды... и дополнительные по требованию... если включить свет (НЕТРУДОЗЕМКОЕ ДЕЙСТВИЕ), есть ли ISSUR DaRabbanan?
Розенды
Аврохом Ицхок
NJM
Исаак Моисей
Яаков Дин
Яаков Дин