Подходит ли непрямой матанот левионим?

У меня сложилось впечатление, что пурим-мицва матанот левионим , раздача подарков бедным, должна была совершаться напрямую — найти двух или более бедняков и раздать им. Этот ответ на связанный вопрос гласит:

Есть много фондов цдака, которые собирают для бедных людей, которые собирают от доноров за пределами страны. Возможно, вы захотите найти один из них.

Выполняет ли такой косвенный дар мицву? Если да, то должны ли мы делать пожертвования достаточно рано, чтобы они распределили средства вовремя, или достаточно ли моего дарения (своевременного) и я могу положиться на фонд цдака, чтобы в конечном итоге распределить его? Нужно ли мне сообщать фонду цдака, что это на Пурим?

Источники пожалуйста.

Большинство людей, которых я знаю, выполняют мицву через посланника или организацию. Таких организаций много, некоторые из них работают исключительно на добровольных началах (это означает, что ваш доллар пойдет дальше). Единственные проблемы, о которых я слышал, касаются выполнения: должны ли деньги покинуть вашу руку и попасть в руки получателя в самый Пурим, и являются ли деньги взаимозаменяемыми. Я слышал да по всем пунктам. Источник недоступен, поэтому комментарий.
Между прочим, когда я писал это, я ссылался на страницу, специально посвященную Матаносу ЛаЭвионим, а не просто какому-то фонду цдака.
@ba о, прости! Спасибо что подметил это.

Ответы (1)

Арух ха-Шулхан 694: 2 говорит, что ему ясно, что его не нужно давать непосредственно бедняку, а можно давать через посланника (Шалиах) в день Пурима.

Нитей Гавриэль Пурим 68: 6 упоминает от имени Яд Аарон 694, Хуг Эрец 15 и других, что если деньги даются посланнику (Шалиаху) перед Пуримом, чтобы дать бедняку ​​в Пурим, вы выполняете свое обязательство.

Так что, похоже, мессенджер определенно разрешен. Возможно, во многих случаях люди не знают добросовестного бедняка и поэтому даже предпочитают посыльного. Посланник будет нести ответственность за то, чтобы отдать деньги бедняку ​​в Пурим, таким образом дающий выполняет свое обязательство. Если фонд Цдака не знает, что это для Пурима, они могут не раздавать его в Пурим, поэтому рекомендуется убедиться, что фонд Цдака знает, и будет распространять его в Пурим.

+1. И кроме того, что «люди не знают добросовестного бедняка и поэтому даже предпочитают гонца», есть еще и общее предпочтение анонимного ц'дака .
Мой отец предположил, что предпочтение отдается использованию посыльного для вашего мишлоах манос , чтобы люди не могли сказать, что такое мишлоах манос для тех, кто не нуждается, и что такое матанос левионим для тех, кто в нем нуждается. (Поскольку цдаку обычно лучше делать анонимно, в последнем случае лучше использовать мессенджер.)
Положительные моменты в отношении предпочтения анонимности. Я думал не столько о «Эй, Шмуэль, передай это Рувену от меня», а скорее о «Эй, организация цдака, вот пожертвование» — сработает ли это на самом деле? Из ответа Гершона это звучит так, как если бы принимающая организация была готова распределить средства именно на Пурим. Я правильно это понимаю?
Подходит ли непрямой матанот левионим?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v