Матанос Левионим нееврею

Я живу в районе, где трудно найти еврейских бедняков. Можно ли давать матанос левионим неевреям или хотя бы двое из бедняков должны быть евреями?

Я подозреваю, что вы ошибаетесь, говоря, что в вашем районе нет еврейской бедноты.
Если евреев совсем немного.
Или стесняются этого. (Он сказал, что их трудно найти , не обязательно, что их там нет .)
Аналогично: judaism.stackexchange.com/q/36269

Ответы (1)

В городе, где не принято делать пожертвования неевреям, запрещено дарить нееврею, а тот, кто это делает, ворует у еврейских нищих, и он, конечно, не выполняет этим своего обязательства. Однако в городе, где это практикуется, он по-прежнему дает деньги неевреям (из-за даркей шалом, ср. Гиттин 61а), хотя он не может выполнить свое обязательство этим пожертвованием. ( Мишна Брура 694:10-11 )

Есть много фондов цдака, которые собирают для бедных людей, которые собирают от доноров за пределами страны. Возможно, вы захотите найти один из них. Яд Элиэзер — это тот, который я нашел в быстром поиске в Интернете.

Обратите внимание, что многие ришонимы понимают соответствующий Иерушалми в том смысле, что мы должны не заботиться о том, является ли получатель евреем или нет во всех случаях (хотя даже они соглашаются, что это только для дополнительной мицвы раздавать много денег на Пурим, а не для основное обязательство). Даже ришоним, которые пишут так, как вы представили, делают это в жалобах на практику своих сообществ. Ясно, что старый обычай заключался в том , чтобы давать кому угодно, включая неевреев.
Основываясь на простом прочтении Шулхан Арух, человек выполняет свой долг, если дает неевреям. Не могли бы вы объяснить, почему это не так?
@ShmuelL, SA говорит о Маосе Пуриме , а не о выполнении мицвы матанос лаевионим AFAICT ; МБ : 10 довольно ясно говорит, что нельзя выполнить последнее, давая неевреям.
Матанос Левионим нееврею
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v