Подразумевает ли Петр, что праведники могут потерять свое спасение в 1 Петра 4:17-18?

Лидделл и Скотт ссылаются на греческое слово makran , чтобы объяснить molis , идею «находиться далеко».

Thayer переводит molis как «с трудом» или «неохотно».

Лука употребляет это слово в связи с морской трудностью, связанной с ветровыми условиями, когда плывя под Критом, они с трудом ( molis ) миновали его.

Но нет ничего в словах Павла здесь или в словах Павла где бы то ни было, что привело бы нас к предположению, что спасение, само по себе, совершаемое Всемогущим Богом через Его Сына Иисуса Христа и через Его собственного Святого Духа, каким-либо образом ненадежным, вероятным или неопределенным.

Но также нигде не предполагается, что это легкий путь. Наоборот, требуется много увещеваний в каждом отдельном апостольском послании для того, чтобы те, кто однажды уверовал в Евангелие, оставались на своем пути до конца, то есть на всем пути к вечной славе, несмотря на гонения и скорби. и множество разного рода испытаний, которые усовершенствуют их и сделают их завершенными.

В целом, идея состоит в том, что желательно достичь, что ценно, но не должно быть легким, тривиальным, поверхностным делом.

Потребуется вложить все, что можно собрать, как купцу, который продал все, что имел, чтобы приобрести одну драгоценную жемчужину, Матфея 35:46.

Потребуется отделиться от всех остальных, чтобы жениться только на одной, Откровение 14:4.

Это потребует возненавидеть отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестер, да, а также и собственную жизнь, Луки 14:26.

Вполне может потребоваться, чтобы человек с радостью воспринимал расхищение своего имущества, зная в себе, что вы имеете на небе лучшее и непреходящее имущество, Евр 10:34.

Это будет необходимо, чтобы я держал свое тело в подчинении и подчинял его, чтобы, проповедуя другим, самому не оказаться отверженным, 1 Коринфянам 9:27.

Но несмотря на все это и многое другое, нет сомнения, что Один стоит наверху, готовый спасти, готовый наказать, готовый исправить, готовый очистить, готовый очистить и готовый исцелить, Псалом 85:9, Евреям 7: 25.

Ибо во всем этом и во многом другом мы более чем победители через Возлюбившего нас, Римлянам 8:37.

Ибо это победа и это уверенность, чтобы взирать на начальника и совершителя нашей веры Иисуса; Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия, Евр 12:2.

Потому что это был нелегкий путь для Него.

Он терпел до самого конца и только в самом конце, через невообразимые страдания, торжествовал и восклицал:

Завершено ! . . . . . . . Иоанна 19:30.

Все ссылки на KJV.

Да, я считаю, что этот смысл есть. Бог никогда не отнимает у нас Свой самый священный дар: свободу выбора. Нет такого понятия, как вынужденное спасение, и нет такого спасения, от которого нельзя было бы потом отвернуться.

Рассмотрим притчу о десяти девах (Матфея 25:1-13): Все десять вышли навстречу жениху; но только половина была мудра, а половина глупа. Все десять считали себя верными. Но Иисус показывает, что на самом деле, даже если мы думаем, что мы христиане, Испытыватель сердец может не признать нас таковыми.

«Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи, Господи! не от Твоего имени пророчествовали? и Твоим именем бесов изгоняли? и Твоим именем многие чудеса творили? И тогда я исповедую им, что никогда не знал вас: отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матфея 7:21-23)

Как кто-то будет пророчествовать, изгонять бесов или совершать все эти чудесные дела, если он или она не является учеником Христа? Однако даже один из двенадцати, кто лично следовал за Иисусом в течение трех с половиной лет, в конце концов отверг его.

Нам всегда необходимо поддерживать наши отношения со Христом и никогда не отпускать Бога, иначе мы тоже не достигнем финишной черты. Как говорит Павел:

«Разве не знаете, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Итак, бегите, чтобы получить». (1 Коринфянам 9:24)

И Джеймс добавляет:

«Блажен человек, который переносит искушение, ибо, когда он будет испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его». (Иакова 1:12)

Что соответствует тому, что сказал Иисус:

«И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется». (Матфея 10:22)

Многие могут начать участвовать в гонке, но избранная группа выдержит ее до конца. Чтобы спастись, мы должны быть среди тех, кто терпит — до самого конца.