Поклон во время 'Алейну

Хотя я еще не видел источника, в котором говорится, что не следует кланяться, источники, в которых говорится, что следует включать следующее (в примерном хронологическом порядке):

• Эмек Бераха (§40, здесь ), рабби Авраам бен Шабтай Горовиц, с примечаниями его сына, Шней Лучот ха-Брит. Для поклона не предусмотрено никакой причины, кроме того, что слушает все небесное воинство.

• Маген Авраам, OC 132:2, св כורעים. Он приводит причину, по которой нельзя казаться еретиком, не кланяясь. Свое мнение он извлекает из «Эмек Бераха».

• Акк. к Сидуру Вильно, рабби Яаков Эмден упоминает этот обычай в своем сидуре (לוח ארש), хотя я не проверял язык.

• Беэр Хейтев (Р'Иегуда Ашкенази), OC 132:4, sv ואנחנו כורעים. Он не указывает причину, но ссылается как на Аризаля, так и на Маген Авраам.

• Арух ха-Шулхан 133:1. Как и Беэр-Хайтев, Эпштейн также не указывает причину и ссылается на Аризаль.

• Мишна брура 132:9. Хотя МБ не приводит ссылки, аргументация, которую он приводит, такая же, как и у Маген Авраама: чтобы не показаться еретиком.

Это обычай, о котором Рема вообще не упоминает (хотя он говорит, что следует сделать короткую паузу, прежде чем произносить эти слова; ОС 132:2), и, возможно, тот факт, что он не упоминает об этом, заслуживает внимания (?) . Также заслуживает внимания тот факт, что Кицур СА действительно упоминает эту традицию, когда речь идет о Рош ха-Шана, несмотря на утверждение, что мы не падаем ниц тогда, как в Йом Кипур (129:16), но не упоминает это вообще при обсуждении обычного буднего дня/шабата Алейну (25:6).

Согласно Свитку Искусства Сидур, согните колени в кор'им (преклоните колено), согните в талии в миштахавим (поклон) и выпрямитесь после модим (признания) перед лифней мелелех.

Конечно, это всего лишь инструкция, размещенная в сидуре. Я не знаю, где раввин Носсон Шерман получил указание на то, что это правильная методология. Я помню, как меня учили этому в хедере, но это также было частью обучения давену, и я больше не помню источник.