Поколение Рашби было полностью праведным, так почему же их убили?

Рамбам, Хилчос Тешува, 3:1

«У каждого человека есть заслуги и грехи. Человек, чьи заслуги превышают его грехи, [называется] праведником. Человек, чьи грехи превышают его заслуги, [называется] нечестивым. Если [его грехи и заслуги] равны, он называется Бейнони.

То же самое относится ко всей стране. Если заслуги всех его обитателей превышают их грехи, он [называется] праведным. Если их грехи больше, это [называется] нечестивым. То же самое относится ко всему миру ».

То, что целое поколение названо «праведным», не означает, что все, что каждый делал, всегда было хорошо и без греха.

Значит, если сложить всю картину, поколение было вполне праведным, если смотреть на большинство грехов и заслуг мира того времени.

Кроме того, к образованным лидерам поколения (ученикам Ра'Акивы) могут предъявляться более высокие требования, чем к среднему человеку.

Но есть второй аспект:

Я слышал в своей иешиве, что раввин Брискер комментировал: «Если бы раввин сказал кому-то, что у него есть трехъярусная корова, и это заставило бы его потерять большую сумму денег, средний еврей принял бы решение рава и не стал бы есть или есть. продать корову, предполагая большой убыток. Однако, если бы у того же человека был спор с противником в суде из-за нескольких монет, и тот же раввин вынес решение против него, то у того же простого человека была бы йецер хара, чтобы проклясть раввина и не оплатить решение суда своему другу даже хотя это была небольшая незначительная сумма».

Когда дело доходит до мицв между человеком и Всевышним, мы все это понимаем. Когда дело доходит до мицв между человеком и его ближним, нам слишком легко никогда не признавать свою неправоту. Это наша природа.

Изгнание после 1-го Храма было в основном за грехи между человеком и Всевышним. Он длился 70 лет. Изгнание за 2-й Храм произошло из-за беспричинной ненависти между людьми. Почти 2000 лет спустя... мы все еще работаем над этим.

Урок очевиден и силен. В «непочитание друг друга должным образом» почему-то легко впасть, даже если вы «праведны».

Мы никогда не будем есть свинину. Если бы мы это сделали, даже случайно, то бросились бы на пол, заплакали и стали бы просить у Всевышнего прощения. Мы бы никогда не сказали: «Кого это волнует, ну и что, давайте двигаться дальше, большое дело, я ничего не должен Всевышнему и т. д.».

Тем не менее, когда мы имеем дело с людьми, мы можем передумать, нарушить слово, ранить наши чувства, украсть, солгать, обмануть и т. д., и когда мы сталкиваемся с этим, мы можем легко сказать: на, я действительно был прав, они неправы, незрелы и т. д. Я ничего не должен».

Урок студентов состоит в том, что даже если мы все в целом «праведники», мы все равно должны проверять, как мы относимся к людям. Нам нужно практиковать много смирения и самоосуждение. Пытались ли вы понять другого человека? Вы их чтили?

Люди, считающие себя неправыми, раскаются; и Всевышнему не нужно было бы наказывать их. Люди, которые знают, что они «правы» и никогда не ошибаются... как они когда-либо покаются?

Я думаю, что ответ есть, даже если в душе мы все хорошие люди.