Йоре Деа 148: 1 говорит, в частности:
שְׁלשָׁה יָמִים לִפְנֵי חַגָּם שֶׁל גּוֹיִים עוֹבְדֵי אֱלִילִים אָסוּר לִקַּח מֵהֶם וְלִמְכֹּר לָהֶם ַמִּתְקַ הַמִּתְקַיֵּם. וּמֻתָּר לִמְכֹּר לָהֶם דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם י יוֹם חַגָּם, כְּגוֹן יְרָקוֹת וְתַבְשִׁיל.
Р' Песах Фельдман переводит :
За три дня до праздника идолопоклонников нельзя покупать у них или продавать им то, что длится долго. Можно продать что-то, чего не хватит до дня праздника, например, овощи или приготовленную еду.
(Чтобы узнать о причинах принятия закона, см. здесь .)
Но есть одна загвоздка. Несмотря на то, что этот закон находится в Йоре Деа , он не получил широкой огласки и широко не обсуждался. На самом деле, я никогда даже не слышал о существовании закона, пока мне не исполнилось тридцать, когда я увидел некий комментарий модератора Mi Yodeya Double AA.
В целом, действует ли вышеуказанный закон в Америке в наши дни?
См. также этот связанный вопрос .
В выпуске 5775 журнала Halachally Speaking Р'Мойше Довид Лебовиц из Kof-K Kosher Supervision пишет :
Практически говоря, мы ведем дела с неевреями каждый рабочий день в году, даже в их праздники. Для этой практики предлагается множество гетерим . [См.: Ари Вассерман. Хигёней Хапарша: Шемос . Страницы 276-278.]
Р'Лебовиц цитировал Р'Ари Вассермана (который преподает в Айш Гешер). Но, если посмотреть на его настоящие слова, Р. Вассерман приводит и более строгие мнения. См. первые два абзаца страницы 7 этого PDF-файла .
(Политика авторского права на его веб-сайте строгая, и я не отправил электронное письмо с просьбой об исключении. На случай, если ссылка не работает, я использовал инструмент Wayback Machine «Сохранить страницу сейчас», чтобы сохранить копии здесь .)
Р. Вассерман также предлагает альтернативы своему вышеупомянутому PDF-файлу: версию на иврите и аудиофайл.
В конце концов, спросите своего раввина .
В то время как Мишна говорит об избегании общения с язычниками за три дня до их праздника, Гемара (7b) уже цитирует Шмуэля, который говорит, что в округах за пределами Израиля это запрещено только в день самого праздника. Соответственно этому правит Шулхан Арух (YD 148, 4).
Есть ряд Гемар и комментариев ришоним, которые указывают на то, что весь закон сегодня больше не применяется, конечно, не в Америке, но я думаю, что будет достаточно просто процитировать сам Шулхан Арух.
В конце симана 148 (се'иф 12) Мехабер пишет (основываясь на писаниях ришоним): «Есть такие, которые говорят, что все эти вещи были сказаны в то время (т.е. во времена Талмуда), однако в наши дни они не сведущи в глубинах язычества. Поэтому разрешено иметь с ними дела (даже) в день их праздника, давать им взаймы и все остальное». Шулхан Арух не приводит особого мнения, как и Рема, Шах, Таз или другие поским. Поэтому, при всём уважении к людям, процитированным выше, я действительно не вижу здесь никакой загадки. Совершенно очевидно, что запрет больше не действует.
Двойной АА
Двойной АА
Альтер Бочур
Двойной АА
Рэй Баттерворт