Приобретение хомеца как агента нееврея

Опасно: сложный гипотетический вопрос

В моем офисе есть бутерброды с хель хомец на хол хамоед пасах, а на соседнем перекрестке часто бывает нищий-нееврей (Нищий А).

1а) Могу ли я выступать в роли агента нищего (без его ведома, но в его пользу) приобретать бутерброды и приносить их нищему?

1б) Считается ли удовольствие от полезной цдаки хана?

Как только я беру бутерброды и спускаюсь по перекрестку, нищего А там нет, но есть нищий Б.

2a) Я хочу иметь возможность дать любому нищему, поэтому могу ли я купить бутерброды для нищего А при условии, что он будет там, но купить их для нищего Б при условии, что нищего А нет?

2b) В случае, если нищий, которого я не учел, находится там, могу ли я приобретать от имени того нищего, который находится на перекрестке в этот день, не имея в виду конкретного человека?

(Предположим, что там всегда кто-то будет.)

С чего вы взяли, что вообще можете его приобрести? Разве это не один из больших запретов?
Я не приобретаю его, его приобретает нищий.
Можете ли вы переместить объект, который является хафкером, с явным намерением предотвратить киньян? Если да, то проще всего просто отнести их вниз, пусть остаются хафкерами, а нищие пусть выбирают сами.
Если это сработает, это будет лучшим решением.

Ответы (1)

Риваш в Респонсе 41, цитируемом Ремой в Орах Хаим 450:6 , пишет, что запрещено покупать хомец для нееврея в Песах, даже используя деньги нееврея для совершения покупки.

Риваш запрещает это по двум причинам. Во-вторых, еврей несет ответственность за хомец , пока он находится под юрисдикцией еврея, поскольку еврей должен успешно доставить его нееврею (и Риваш считает, что доверенность не может быть эффективной для нееврея). ), здесь не применимо напрямую (хотя предположение о том, что прокси не работает, актуально).

Однако первое замечание, которое он делает, очень актуально. Риваш запрещает приобретение от имени нееврея из опасения, что еврей может прийти съесть хомец, пока он занимается его приобретением. Это аналогично опасениям, которые обусловили требование проверять наличие хомеца , даже если мы аннулируем его, чтобы вы не натолкнулись на хомец и не съели его. Казалось бы, это вполне применимо к данному случаю.

Предположение Риваша (которое является галахическим заключением Шулхан Арух Хошен Мишпат 188:1 ) о том, что еврей не может работать через доверенных лиц на нееврея, также означает, что приобретение не вступает в силу в момент приобретения вами хомеца , поэтому в чисто денежном споре (игнорируя вопросы Песаха) вы могли отдать его любому нищему, которому пожелаете.

Приобретение хомеца как агента нееврея
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v