В современном обществе большинство политиков и банков коррумпированы и заботятся только о том, чтобы получить больше денег и власти. Им плевать на благополучие граждан. Каким будет дхаммический ответ? Активизм и Дхамма должны быть включены или нет, или частично?
Будда не предполагал, что монахи будут участвовать в политике, как видно из DN 2 :
«В то время как некоторые брахманы и созерцатели, живущие за счет пищи, отданной с верой, пристрастились к разговорам на такие низменные темы, как эти — разговоры о королях, разбойниках, государственных министрах, армиях, тревогах и сражениях, еде и питье, одежде, мебели, гирлянды и ароматы; родственники; транспортные средства; деревни, поселки, города, деревня; женщины и герои; уличные сплетни и колодезные; рассказы о мертвых; рассказы о разнообразии [философские рассуждения о прошлом и будущем], сотворение мира и моря и разговоры о том, существуют ли вещи или нет, — он воздерживается от разговоров на такие низменные темы, что тоже является частью его добродетели.
Однако Будда намеревался, чтобы миряне участвовали в созидательном строительстве нации, в соответствии с Дхаммой в ДН 16 :
В это время Почтенный Ананда стоял позади Благословенного, обмахивая его веером, и Благословенный обратился к Почтенному Ананде так: «Что ты слышал, Ананда: часто ли собираются Ваджи и хорошо ли посещаются их собрания?»
«Я слышал, Господи, что это так».
«До тех пор, Ананда, в этом случае следует ожидать роста ваджи, а не их упадка.
«Что ты слышал, Ананда: мирно ли собираются и расходятся ваджи и в согласии занимаются своими делами?»
"Я слышал, Господь, что они делают".
«До тех пор, Ананда, в этом случае следует ожидать роста ваджи, а не их упадка.
«Что ты слышал, Ананда: разве ваджи не издают новых постановлений и не отменяют существующих, а действуют в соответствии со своими древними конституциями?»
"Я слышал, Господь, что они делают".
«До тех пор, Ананда, в этом случае следует ожидать роста ваджи, а не их упадка.
«Что ты слышал, Ананда: проявляют ли ваджи уважение, почтение, почтение и почтение к своим старшим и считают ли целесообразным их слушать?»
"Я слышал, Господь, что они делают".
«До тех пор, Ананда, в этом случае следует ожидать роста ваджи, а не их упадка.
«Что ты слышал, Ананда: воздерживаются ли ваджи от похищения женщин и девиц из хороших семей и от задержания их?»
«Я слышал, Господи, что они воздерживаются от этого».
«До тех пор, Ананда, в этом случае следует ожидать роста ваджи, а не их упадка.
«Что ты слышал, Ананда: проявляют ли ваджи уважение, почтение, почтение и благоговение к своим святыням, как к тем, что находятся в городе, так и к тем, кто находится за его пределами, и не лишают ли их должных подношений, как они давались и приносились им прежде? ?"
«Я слышал, Господи, что они почитают свои святыни и не лишают их своих приношений».
«До тех пор, Ананда, в этом случае следует ожидать роста ваджи, а не их упадка.
«Что ты слышал, Ананда: должным ли образом ваджи охраняют и охраняют арахатов, чтобы те, кто еще не пришел в царство, могли это сделать, а те, кто уже пришел, могли жить там в мире?»
"Я слышал, Господь, что они делают".
«До тех пор, Ананда, в этом случае следует ожидать роста ваджи, а не их упадка».
Господь Будда не отказывался от экономического и физического развития человека, пока он практикует дхамму. Читая Кутаданта - сутту и Вьяггхападжа - сутту , вы можете получить представление об этих вещах. чтобы понять свой долг
КрисВ