В этом вопросе в комментарии частично говорилось: «Старый смысл передачи заслуг был связан с мудитой: вы рассказываете другим людям о своем успехе, чтобы другие люди могли быть довольны этим. Радоваться успеху других людей — это похвально, поэтому это работает. как передача».
Мысль о том, что рассказывать людям о своем успехе полезно, меня очень удивляет. У меня почему-то сложилось впечатление, что с буддийской точки зрения лучше быть очень скромным и не афишировать такие вещи.
Учил ли Будда чему-то конкретному по этому поводу? Спасибо.
Я бы предположил, что это зависит от того, как вы относитесь к успеху, как вы к нему относитесь. Рассказ об опыте может быть полезен для получателя во многих случаях, как с точки зрения использования в качестве учения, так и, возможно, с точки зрения заслуги, как вы упомянули. Что касается рассказа об успешном опыте в качестве учения, это может быть связано с Удайи Суттой в Ангуттара Никае о том, как учить Дхамме.
«Нелегко учить Дхамме других, Ананда. Дхамме следует учить других только тогда, когда в человеке, обучающем, установлены пять качеств. Какие пять?
«Дхамме следует обучать с мыслью: «Я буду говорить шаг за шагом».
«Дхамме следует обучать с мыслью: «Я буду говорить, объясняя последовательность [причины и следствия]».
«Дхамме следует обучать с мыслью: «Я буду говорить из сострадания».
«Дхамме следует обучать с мыслью: «Я буду говорить не ради материального вознаграждения».
«Дхамме следует обучать с мыслью: «Я буду говорить, не причиняя вреда себе или другим».
«Нелегко обучать Дхамме других, Ананда. Дхамме следует обучать других только тогда, когда эти пять качеств установлены в человеке, обучающем».
Интерпретация личного успеха в интересах саморекламы бесполезна с точки зрения обучения, так что снова возвращается к отношению к тому, что говорится. Если для пользы адресата (с точки зрения Пути), это, безусловно, может быть полезно.
Мудита как божественное пребывание является благотворным состоянием, и было бы полезно позволить мудрите возникнуть в себе и других, разделив опыт успеха. Однако скромность и смирение полезны, особенно тем из нас, кто еще не вступил в поток. Для большинства из нас обмен историями успеха больше связан с самораздуванием, чем с пользой для других, хотя иногда и на тонком уровне.
Так что этот ответ «это зависит» — и мы надеемся, что пять приведенных выше рекомендаций могут помочь при принятии решения о том, передавать ли историю успеха и как.
(редактировать: несколько заметок о правильном действии и правильной речи, поскольку они упоминаются в вопросе)
Правильное действие
Вопрос относится к правильному действию — samma kammantoна пали — которое является частью Благородного восьмеричного пути. В частности, правильное действие относится к действию, которое соответствует трем из пяти заповедей, а именно воздержанию от лишения жизни (т. е. не убийству ни одного живого существа), воздержанию от взятия того, что не дано (т. е. не краже), и воздержанию от кражи. от чувственного (или сексуального) проступка. Я не интерпретирую разделение успеха как связанное с правильным действием. Однако в общении Правильная речь может оказаться более актуальной.
Правильная речь
Как переведено на ATI :
«А что такое правильная речь? Воздержание от лжи, от спорной речи, от оскорбительной речи и от праздной болтовни: это называется правильной речью».
Это может быть полезно при принятии решения о том, что сказать, когда сказать и стоит ли вообще что-то говорить:
«Монахи, утверждение, наделенное пятью факторами, хорошо сказано, а не плохо сказано. Оно безупречно и непорочно для знающих людей. Какие пять?
«Это сказано в нужное время. Это сказано правдиво. Это сказано с любовью. Это сказано с пользой. Это сказано с доброжелательностью».
С меттой.
Цель мудиты — противостоять возникающей в нас зависти к другим.
Цель метты — противостоять ненависти, возникающей по отношению к другим.
Цель каруны - противостоять жестокости по отношению к другим.
Мы ничего не делаем для поощрения метты в других, хотя можем учить.
Мы ничего не делаем для того, чтобы поощрять каруну в других...
Мой вывод таков: мы не делаем ничего, чтобы попытаться поощрить мудиту в других…
ИМХО, это звучит как рационализация эго... извините.
В Маджхима Никае есть сутта, в которой Будда говорит, что нельзя превозносить себя и унижать других.
Хвастовство успехом не способствует бесстрастию, непривязанности, прекращению, ниббане. Наоборот, это создает привязанность, оно расширяет эго и не способствует достижению цели.
редактировать:
Рассказывая другим о своих успехах, чтобы они могли развить муддиту над успехами, о которых они слышат, вы даете много возможностей для роста эго, для того, чтобы загрязнения пришли в ум и разыгрывали его.
Так что мой личный совет был бы против этого, может быть, потому что я лучше знаю свое эго и то, как быстро оно накачивается.
пользователь 2424