Бог? Нет.

Соответствует ли эта новость результатам исследований?

Вера в Бога является частью человеческой природы – The Telegraph
Религиозная вера – это человеческая природа

Все соответствует выводам пресс-релиза...

Люди «предрасположены» верить в богов и загробную жизнь — Оксфордский университет

...и любые интервью, данные двумя учеными из Оксфордского университета, которые руководили исследованиями.

Являются ли исследования научными или это философские эссе?

Философские очерки.

Проект «Познание, религия и богословие»

Источник финансирования: Фонд Джона Темплтона .

Сумма гранта: 3 876 247 долларов.
Дата начала: октябрь 2007 г.

Наша философия

Разделение труда и растущая специализация в большинстве областей означают, что некоторые из самых интересных, сложных и глубоких вопросов остаются без внимания. Мы пытаемся дать великим умам пространство и ресурсы для развития их воображения. Мы хотим работать с противоположностями, с интеллектуальными предпринимателями. - источник

Руководитель(и) проекта

• Джастин Л. Барретт , старший научный сотрудник
  Института когнитивной и эволюционной антропологии [ICEA]
  , Институт социальной и культурной антропологии [ISCA], Оксфордский университет

• Роджер Тригг , старший научный сотрудник
  Центра науки и религии Яна Рэмси , Оксфордский университет

Цели проекта.

Главной целью проекта является поддержка научных исследований, которые обещают предоставить новые данные о том, как структуры человеческого разума информируют и ограничивают религиозное выражение. В рамках проекта будут проводиться исследования когнитивных основ религиозных концепций и практик, например, представлений о богах и духах, загробной жизни, одержимости духами, молитвах, ритуалах, религиозном опыте и связях между религиозной мыслью и моралью и просоциальным поведением. - источник

Наука...

Когнитивная наука о религии (CSR)

• Впервые упоминается в книге Э. Томаса Лоусона «На пути к когнитивной науке о религии » , 2000 г.
• Международная ассоциация когнитивных наук о религии (IACSR), основанная в 2006 году.

... Способность КСО преодолеть разрыв между строго эволюционным или биологическим подходом к религии и строго социальными подходами. Однако очевидно, что вопросы, рассматриваемые в этой области, набирают обороты в публичной сфере отчасти из-за антирелигиозной риторики, паразитирующей в этой области. Мы стремимся использовать этот импульс и внимание, чтобы максимизировать научный потенциал КСО и задействовать богословские и философские перспективы потенциально взаимопродуктивным, а не антагонистическим образом, преследуя истину, куда бы ни вели доказательства . - Сайт проекта

Основные результаты проекта «Познание, религия и теология»

1. Исследования Эмили Рид Бердетт и Джастина Барретта _{^{... текст пресс-релиза.}}

   • Когнитивная наука о религии. Барретт, Бердетт.

2. Дебора Келемен из Бостонского университета находит _{^{... текст пресс-релиза.}}

   • Человеческая функция Compunction: телеологическое объяснение у взрослых. Келемен, Россет. 2009 г.
   • Являются ли дети «интуитивными теистами»? Келемен, 2003.

3. Эксперименты с участием взрослых _{^{...текст пресс-релиза.}}

   • Когнитивная психология веры в сверхъестественное. Беринг, 2006.
   • Рассуждения о мертвых агентах выявляют возможные адаптивные тенденции. Беринг и др. 2005.
   • Развитие верований в «загробную жизнь» у светских и религиозных детей. Беринг и др. 2005.

Интерпретация основных результатов проекта «Познание, религия и теология»
Из пресс-релиза...

Исследования (как аналитические, так и эмпирические) заключают, что люди предрасположены верить в богов и загробную жизнь, и что и теология, и атеизм являются обоснованными ответами на то, что является основным импульсом человеческого разума.

«Этот проект не ставит целью доказать существование бога или богов. То, что нам легче думать определенным образом, не означает, что это правда на самом деле. Если мы посмотрим, почему религиозные верования и практики сохраняются в обществах по всему миру, мы придем к выводу, что люди, связанные религиозными узами, могут с большей вероятностью сотрудничать как общества. Интересно, что мы обнаружили, что религия с меньшей вероятностью будет процветать среди населения, живущего в городах в развитых странах, где уже есть сильная сеть социальной поддержки».
- Директор проекта Джастин Барретт, к.т.н.

«Этот проект предполагает, что религия — это не просто занятие избранных по воскресеньям вместо игры в гольф. Мы собрали совокупность доказательств, свидетельствующих о том, что религия является общим фактом человеческой природы в разных обществах. Это говорит о том, что попытки подавить религию, вероятно, будут недолговечными, поскольку человеческое мышление, похоже, укоренено в религиозных концепциях, таких как существование сверхъестественных агентов или богов и возможность загробной жизни или преджизни».
- Содиректор проекта профессор Роджер Тригг

реальность

Наука не поддерживает вывод.

Учитывая, что доктор Барретт знает, что он...

… соблюдающий христианин, который верит во «всезнающего, всемогущего, совершенно доброго Бога, сотворившего вселенную», как он написал в сообщении электронной почты. «Я верю, что цель людей — любить Бога и любить друг друга». - Нью-Йорк

Он также должен знать, что это увеличивает вероятность того, что его исследование может быть искажено
предвзятостью подтверждения .

Эти интригующие результаты, безусловно, будут подкреплены повторениями с дополнительными наборами стимулов, альтернативными методами и с другими культурными популяциями. В своем нынешнем виде они предлагают одну возможную когнитивную причину широко распространенного в культуре существования религиозных верований в божества, которые либо упорядочивают, либо создают мир природы: такие идеи резонируют с рано развивающейся и стойкой интуицией, согласно которой мир природы выглядит целенаправленно созданным.
Позиционирование дизайнера (или дизайнеров) соответствует нашей интуиции. - Баррет

Существует также проблема
предвзятой интерпретации

Мы моральные реалисты. Боги, в силу того, что они имеют доступ к фактам любого вопроса, также знают моральные факты этого вопроса и (возможно, неудивительно) склонны видеть вещи так же, как мы. Таким образом, теисты могут бойко принять моральный реализм. Не то для атеиста. Атеисты могут иметь примерно такие же нравственные интуиции и вести себя так же нравственно, как и теисты, но у них должна быть некоторая интеллектуальная работа, которой теисту удалось избежать, полагаясь на авторитет богов. У атеистов есть дополнительная работа в сфере морали, но это не значит, что ее нельзя сделать. - Баррет

И старая добрая
демонизация

Отказ признать, что в принципе наука может оставить место для нематериальных, даже теистических объяснений, требует философского аргумента, а не утверждения превосходства науки. Отказ мракобесов разрешить даже обсуждение теории Разумного Замысла в научном контексте может быть только продуктом глубоко укоренившегося материализма, даже атеизма.
- Религиозные корни науки , Роджер Тригг.

Суть...

Суть скептической позиции*. _{^{(отредактировано для краткости)}}

1. Экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств.
2. Бремя доказывания лежит на истце.
3. Претензия остается в силе или падает в зависимости от качества доказательств, которые может предоставить сторонник.
4. Чтобы восприниматься всерьез, утверждения должны быть проверяемыми, по крайней мере, в принципе.
5. Заявления должны быть фальсифицируемыми.
6. Доказательства должны быть публичными и доступными для всех компетентных критиков.
7. Наука есть общественная деятельность, основанная на доверии .

Провалился по всем пунктам.

* Отличие науки от лженауки , Бейерштейн

Разное...

Журнал познания и культуры , изд.: Э. Лоусон и Паскаль Бойер. Редактор книги: Джастин Л. Барретт.
Когнитивная наука набирает силу в академических религиоведениях США

РЕДАКТИРОВАТЬ, ЧТОБЫ ДОБАВИТЬ : dancek (который получает от меня +1) нашел фактическое исследование и соответствующую информацию об исследовании . Учитывая список авторов, это скорее богословско-философское исследование, чем точная наука. Кроме того, поскольку это, кажется, имеет признаки мета-исследования, я должен добавить свои мысли по этому поводу. Фактор корреляции (часто называемый Гамма) взят из воздуха и в значительной степени отражает предвзятость людей, финансирующих «исследование». Они часто полагаются на так называемую гауссову связку. Вот статья об известном, лауреате Нобелевской премии. http://www.wired.com/techbiz/it/magazine/17-03/wp_quant другое использование, но похожий метод. Суть статьи Wired в том, что люди увидят то, что хотят видеть. Своего рода предвзятость подтверждения.

( Исходный текст следует ) К сожалению, очень сложно ответить на ваш вопрос напрямую, поскольку статья в Telegraph не содержит ссылок на сами исследования. Кроме того, кажется (по крайней мере, вопрос заголовка) очень философским вопросом. На данный момент единственное, что мы можем сказать наверняка, это то, что мы не знаем, предрасположены ли люди верить во что-либо. Хотя я знаком с некоторыми дискуссиями, основанными на личных исследованиях и дискуссиях, так что давайте посмотрим, сможем ли мы докопаться до сути этого.

Сначала ответьте на актуальные вопросы:

Соответствует ли эта новость результатам исследований?

Являются ли исследования научными или это философские эссе?

Глядя на утверждения статьи, я бы предположил , что это мета-исследование, которое будет включать элементы обоих. Тем не менее, без ссылки на фактические документы и исследования у нас очень мало фактического ответа. Каждый поиск в Интернете приводил к статье, похожей на статью в Telegraph, без дополнительных ссылок .

Теперь давайте посмотрим, сможем ли мы отыскать некоторые корни такого мышления. Если вы знакомы с сериалом Ричарда Докинза « Корень всех зол », он постулирует идею религии как вируса в смысле мема. Он начинает с объяснения того, как ребенок генетически запрограммирован верить, не подвергая сомнению слова авторитетных лиц, особенно родителей — эволюционный императив заключается в том, что ни один ребенок не выживет, если будет скептически относиться ко всему, что говорят его старшие. Но этот же императив, утверждает он, делает детей уязвимыми для «заражения» религией. (1)

Лично я бы сказал, что эволюционно мы предрасположены прислушиваться к авторитетным фигурам. Эволюционное преимущество заключается в том, что мы будем вести себя как сплоченная единица, и если эта авторитетная фигура старше или обладает какой-то уникальной чертой, которая позволила ему/ей выжить, эта информация будет полезной. Существует множество исследований, показывающих, как люди тяготеют к авторитарному поведению, например исследования Милгрэма или тюремные эксперименты в Стэнфорде . Религии удалось похитить эту конкретную эволюционную черту таким образом, что она стала широко распространенной во всем человеческом обществе. А если конкретной религии нет, то пустоту заполняет другая авторитетная фигура (например, культ личности или политическая идея).

В поисках эволюционной основы религиозной мысли я нашел эту статью в New Scientist . В нем можно многое сказать по этому вопросу, и он содержит множество полезных ссылок, которые могли бы стать частью мета-исследования. Например, в предложениях упоминается

Теории эволюции религии склоняются к двум лагерям. Один утверждает, что религия — это умственный артефакт, заимствованный из функций мозга, которые развились для других задач. Другой утверждает, что религия приносила пользу нашим предкам. Это не побочный продукт других функций мозга, а самостоятельная адаптация. В этом объяснении естественный отбор медленно очищал человеческое население от нерелигиозных.

Другой сайт, кажется, посвящен выяснению того, как религия развивалась у людей. Я мало просматривал этот сайт, но http://evolution-of-religion.com/aims/ может дать некоторые данные. Имейте в виду, что этот сайт финансируется Фондом Темплтона, но их цели, по крайней мере, кажутся интересными. На этой странице представлен ОБШИРНЫЙ список публикаций по данной теме . Я не настолько знаком со всеми авторами, но, кажется, у меня есть новый список для чтения.

Существует также идея о том, что человеческий мозг естественным образом склонен к целеустремленным объяснениям вещей, а не к пониманию всего спектра того, как на самом деле устроен мир вокруг нас. Это признак молодого и незрелого ума, но многие взрослые также демонстрируют такое поведение.

называется беспорядочной телеологией - у детей раннего возраста. Семи- и восьмилетние дети соглашаются с телеологическими утверждениями, такими как «Камни зазубренные, чтобы животные могли поцарапать себя» и «Птицы существуют для того, чтобы издавать приятную музыку». Эти ошибки уменьшаются по мере того, как дети посещают больше уроков естествознания и изучают причинно-следственные связи природных явлений.

Первая серия экспериментов показала, что взрослые совершают больше телеологических ошибок, когда им не хватает времени, чем когда их нет.

Наконец, в Talk Origins есть страница, посвященная эволюции религии .

К сожалению, поиск по запросу «эволюция религиозной мысли» приводит к множеству глупых статей о том, что эволюция сама по себе является религией… В любом случае, предоставленные ссылки являются хорошим началом для дальнейших исследований, поскольку средства массовой информации, похоже, не хотят рассказывать об этом. нам, какие исследования были использованы в их заголовке ...

(1) Взято из описания его шоу в Википедии .

Упомянутый исследовательский проект называется « Познание, религия и теология », и доступны краткие изложения затронутых тем (содержащие ссылки на фактические публикации, включая эмпирические исследования).

У проекта есть FAQ , в котором указывается цель проекта следующим образом:

Главной целью проекта является поддержка научных исследований, которые обещают предоставить новые данные о том, как структуры человеческого разума определяют и ограничивают религиозное выражение . В рамках проекта будут проводиться исследования когнитивных основ религиозных концепций и практик.– например, представления о богах и духах, загробной жизни, одержимости духами, молитве, ритуале, религиозном опыте и связях между религиозной мыслью и моралью и просоциальным поведением. Исследования не ограничиваются какой-либо конкретной религиозной верой или традицией. Действительно, многие исследования в этой области посвящены объяснению широких закономерностей повторения и вариаций религиозных концепций и практик в различных культурных и экологических контекстах, а также на протяжении всей истории и доисторических времен. Проект является частью более широкой области междисциплинарных исследований когнитивных основ культурного самовыражения в целом.

На первой странице представлена ​​исследовательская группа:

Исследовательская группа состоит из психолога-экспериментатора доктора Джастина Барретта (главный исследователь Центра антропологии и разума), философа профессора Роджера Тригга (соисследователь Центра Яна Рэмси) и доктора Мигеля Фараиса ( теология ). Г-жа Энн Коуи является администратором программы.

Мне кажется, что исследование будет склоняться к философии и теологии. Тем не менее, проект включает в себя огромное количество исследований по разным темам, проведенных разными командами, и в настоящее время я не могу удосужиться по-настоящему углубиться в их исследования.

РЕДАКТИРОВАТЬ: В нескольких неплохих статьях из New Scientist говорится, что люди находят цель даже там, где ее нет, и что дети естественным образом верят в сверхъестественные вещи . Эти статьи основаны на эмпирических исследованиях (хотя, конечно, New Scientist не является рецензируемым журналом).

Я слышал такого рода заявления в другом месте, и я нахожу вполне правдоподобным, что:

• Люди верят в цель (даже в какие-то случайные вещи)
• Дети могут верить в Бога/богов, и никто не говорит им об этом.

Я предполагаю, что можно было бы упростить и объединить подобные априоры и прийти к утверждению, что «человеческие мыслительные процессы уходят корнями в религиозные концепции» .