Амира Лакум относится к роботам?

Можете ли вы попросить/проинструктировать робота в Шаббат совершить мелаху от вашего имени? Подпадает ли это под ту же категорию, что и амира лакум?

Два вопроса могут иметь разные ответы.
@ msh210 Я согласен, хотя я поддерживаю их в одном вопросе, поскольку второй потенциально является частью первого.
@IsaacMoses, да, я не имел в виду другое.
Чем это отличается от использования таймера или нажатия кнопки?
что сказал @DoubleAA. Если мы действительно хотим заняться научной фантастикой, вопрос может вылиться в «является ли разумным андроидом человеком в целях свободы действий в Торе». Должно быть, пятница.
Привет! Мой робот еврей!
@GershonGold Надеюсь, он водонепроницаемый. Не может быть, чтобы она была рождена еврейской матерью, так что вы, должно быть, вытерли ее. Вопрос в том, вы сказали al tevilat keilim или вы сказали al hatvila ?
Связанный и возможный дубликат: judaism.stackexchange.com/questions/10358
@HodofHod не понимаю, как это дублируется. я говорю о том, чтобы на самом деле инструктировать его в шаббат
Ах. Извините, я как-то пропустил это. Спасибо что подметил это
@GershonGold ср. shabot6000.com/p/about.html
@nikmasi Как разговаривать с роботом, чтобы заставить его делать что-то отличное от нажатия кнопок, чтобы заставить его что-то делать?
Разве не было бы замечательно, если бы заглавный вопрос означал: может ли еврейский робот просить нееврея совершить Мелаху в субботу? #ПуримТора

Ответы (3)

Раввин Файнштейн пишет (Иггерот Моше, Орах Хаим 4:60), что использование таймеров для автоматического регулирования машин для выполнения работ, запрещенных евреям в Шаббат, как правило, запрещено, за исключением включения и выключения света. Он считает, что использование таймеров серьезно нарушит атмосферу Шаббата, поскольку всю работу могут выполнять машины. Раввин Файнштейн утверждает, что точно так же, как мудрецы не хотели и поэтому запретили нам просить неевреев выполнять работу от нашего имени в Шаббат, опасаясь, что это нарушит атмосферу Шаббата (см. Рамбам, Хилхот Шаббат 6:1), так и Мудрецы не хотели бы, чтобы машины работали от нашего имени во время Шаббата. Раввин Файнштейн, кажется, единственный авторитет, принявший этот подход. 1

Согласие властей позволяет устанавливать таймеры перед Шаббатом. Точно так же разрешено разрешить веб-сайту продавать товары от своего имени в Шаббат. 2

По-видимому, все согласны с тем, что заставлять машины работать на нас в Шаббат не запрещено амира лакум (обучение неевреев). Однако использование робота в Шаббат все же может быть запрещено по другим причинам. Например, если он использует микрофон для прослушивания инструкций, есть случаи, когда использование микрофона разрешено, например, в слуховых аппаратах (Шмират Шаббат Кехильчато, т. 1, 34), и другие случаи, когда это запрещено, например, для записи или усиления исполнения (там же, том 1, 28).

Сейчас существуют роботы, которые могут действовать на основе голосовых инструкций. Вы не можете сказать такому роботу сделать для вас мелаху, точно так же, как вы не можете косвенно вызвать мелаху. Кроме того, мы обычно предполагаем, что использование электрических устройств гарантировано, и вы подключаетесь непосредственно к одному из них.

Игнорируя проблему с электричеством, что, если роботы разработают более продвинутый ИИ, так что это будет отдельный агент, который сделает ваш акт речи менее напрямую связанным с действием, которое он выполняет?

Гемара утверждает, что можно приобрести животное, призвав его к себе (так оно ходит 4 амос), но не канун , так как оно приходит по своей собственной воле. Предположительно, робот будет больше похож на животное, поскольку у него вряд ли будет свободная воля, как у человека. Если случай киньяна аналогичен шаббату, то следует убедиться, что (через речь) животные или роботы совершают мелаху в шаббат.

Кроме того, это определенно противоречило бы духу шаббата, но, вероятно, не входит в амира лакум.

Вы предполагаете, что робот сделает за вас мелаху по теории грамматики (т.е. косвенно)? Возможно, я мог бы принять это в Йом-Тов, но не в Шаббат? Согласно этой теории, могу ли я купить «хлопушку» для своих ламп и включать и выключать их косвенно, хлопая в ладоши? Я думаю, что машины, включая роботов, ограничены в той же степени, что и накануне, в отношении совершения мелахи в Шаббат. Кроме того, я не думаю, что можно сравнивать киньян с животным с мелахой, поскольку Тора повелевает нам отдыхать нашим животным в Шаббат.

У роботов нет свободы воли (точно так же, как и у животных), и я помню, как видел тшуву, в которой говорилось, что нельзя приказывать животным совершать для вас мелаху в Шаббат.

Тшува? Как насчет пасука ?
Ой! В тшуве было какое-то особое исключение, которое делало его особенным.
Амира Лакум относится к роботам?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v