Нет, не сразу . Согласно священным писаниям, в зависимости от его хороших/добродетельных и плохих/греховных действий, дживатама будет доставлен к Яме, и после суда он сначала испытает результаты своих действий либо на небесах, либо в аду [Агни Пу. - 203,5]. Только после того, как он испытает их, он получит другое тело на земле.

Итак, чтобы ответить на вопросы 1 и 2, да, это зависит от кармы . Больше хорошей кармы означает больше времени на небесах, и, следовательно, потребуется больше времени, пока дживатма не войдет в другое тело. Только после того, как их запас пунья закончился, они падают на землю:

те там бхуктва сварга-локам вишалам
кшине пунйе мартйа-локам вишанти [БГ - 9.21]

Смысл
. Когда они таким образом насладились безмерным небесным чувственным наслаждением и исчерпали результаты своей благочестивой деятельности, они снова возвращаются на эту планету смертных.

Чтобы ответить на третий вопрос, рай — это другая сфера существования. Это не воображение, и наслаждаться им означает наслаждаться ими там, в этом конкретном мире, прежде чем родиться здесь снова. Некоторые люди говорят, что рай и ад есть только здесь, на этой самой земле. Но помимо этой земли существуют и другие планы существования, и они не являются воображаемыми.

Однако я хотел бы добавить, что рай, ад и многие другие миры существования вплоть до высшей Брахмалоки, обители Брахмы, находятся под действием и влиянием майи . Идти туда с покаянием, добрыми делами и т. д. — это не что иное, как пустая трата времени, поскольку в конечном итоге все равно придется вернуться сюда. Только достигнув царства Бога, никогда больше не придется возвращаться и рождаться в этом смертном плане. Итак, Гита говорит:

а-брахма-бхуванал локах пунар авартино 'рджуна
мам упетйа ту каунтейа пунар джанма на видйате [БГ, 8.16]

Значение
От самой высокой планеты в материальном мире до самой низкой все являются местами страданий, где происходят повторяющиеся рождения и смерти. Но тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, никогда не рождается снова.

Обновлять

В предыдущем посте я сказал, что переход к высшим планам существования через покаяние, жертвоприношение и т. д. — пустая трата времени, поскольку конечным результатом является лишь жалкое рабство. Но некоторые люди, такие как Кешав ниже, не называют это пустой тратой времени. Они утверждают, что некоторые люди находят этот путь очень полезным. Но Веда называет таких людей высшими глупцами :

иштапуртам маньямана вариштхам наньяччрейо ведайанте прамудхах
накасйа приштхе те сукрите'нубхутвемам локам хинатарам ва вишанти [Мунд. Вверх. - 1.2.10]

Смысл
. Они всего лишь запредельные глупцы, которые считают обряды, предписанные Ведами, высшими, не понимают другой вещи, ведущей к освобождению. Они, насладившись плодами действий на высших небесах, нисходят в этот мир или даже в мир низший.

Ям имай-пухпита-вака-авипа-авипашцитах
веда-вада-ратах-партха наняд астити
вадинах-каматмана-пара
-бахай-бахай-бахай-бахай-гам-гам-бахай-бахар-бахар-бахар-бахар-бахар-бахар- мана

Значение
. Люди с небольшим знанием очень привязаны к цветистым словам Вед, которые рекомендуют различные кармические действия для вознесения на райские планеты, достижения хорошего рождения, силы и так далее. Страстно желая чувственных удовольствий и богатой жизни, они говорят, что нет ничего большего, чем это.

Есть люди с разным знанием и характером, которые следуют разным философиям. Есть дураки, которые не знают, как лучше всего использовать время, и есть мудрецы, которые знают, как лучше всего использовать время. Разве это не ребячество со стороны кого-то, кто выдвигает аргумент, что « это не пустая трата времени, потому что глупцы делают это и находят это удовлетворительным »?

Но когда я сказал, что это пустая трата времени, я не высказал своего мнения, вряд ли я настолько мудр! Я лишь вкратце поделился мнением о Священных Писаниях, как видно из следующих стихов:

тасйаива хетох прайатета ковидо
на лабхйате йад бхраматам упарй адхах [ШБ, 1.5.18]

Значение
. Люди, которые действительно разумны и склонны к философии, должны стремиться только к той целеустремленной цели, которую невозможно достичь, даже блуждая с высшей планеты [Брахмалока] вниз до самой низшей планеты [Патала].

эвам хи локах кратубхих крита ами
кшайишнавах сатишайа на нирмалах
тасмад адришта-шрута-душанам
парам бхактйоктайешам [ШБ.7.7.бхаджататма]

Смысл
. Из ведической литературы известно, что, совершая великие жертвоприношения, можно вознестись на райские планеты. Однако, хотя жизнь на райских планетах в сотни и тысячи раз комфортнее, чем жизнь на земле, райские планеты не чисты [нирмалам] и не свободны от скверны материального существования. Райские планеты также временны, и поэтому они не являются целью жизни. Однако никогда не видели и не слышали, чтобы Верховная Личность Бога пребывала в опьянении. Следовательно, для собственного блага и самореализации вы должны поклоняться Господу с великой преданностью, как описано в богооткровенных писаниях.

Я не добавляю другие стихи, которые также разделяют точку зрения, чтобы удлинить пост, так как из этого обновления, я надеюсь, я ясно дал понять, что это не мое личное мнение, что подниматься только для того, чтобы вернуться позже и запутаться в карме в различных формах жизни. только пустая трата времени.

В: Сколько времени требуется душе, чтобы войти в другое тело?

Ответ: В Бхагавад-гите говорится, что душа прыгает из одного тела в другое. Но при суициде душа должна ждать на небе, пока не придет указанное время. Вот пример из истории Гокарны Шриматха Багаватама.

В : Зависит ли это от кармы, которую он совершил? Например, если он совершил больше хорошей кармы, он будет на небесах больше времени, поэтому ему потребуется больше времени, чтобы войти в другое тело?

А:Подтверждено перерождение на основе Кармы. Вачака карма, манаша карма, каяка карма. Будь то хорошая карма или плохая карма, душа переродится. Хорошая или плохая карма должна стать нулевой для мокши. Если кто-то делает обширную Дхану и Дхарму, он идет к Индра-локе. Есть еще 13 миров, кроме нашего. Нала и Манигупа — двое Гандерв, которые сделали неправильную карму в Гандерва Локам. Они должны были родиться на этой земле двумя деревьями. Шри Кришна в детстве, когда его привязали к ролику, вошел между этими двумя деревьями и освободил их от того, чтобы быть деревьями. Дочь Бали чакраварти, увидев Шри Ваамана, глубоко задумалась о том, как хорошо иметь такого ребенка, как Шри Ваамана. Но когда Ваамана принимает его настоящее воплощение, она глубоко задумывается о том, что такой ребенок должен быть отравлен грудным молоком. Эта женщина рождается как Демон Путана, который пытался убить Шри Кришну отравленным молоком своей груди. Это тип Кармы. Если кто-то прочитает жизнь Джада Бхараты в Шриматх Багавате, он узнает, что даже великий святой был затронут кармой, как будто он должен был родиться из-за привязанности к оленям. На тамильском великий святой Тирумулар сказал: «Аасаи Арумин, Асаи Арумин, Исон Аайнум, Асаи Арумин». А значит, когда есть желание, даже БОГ не щадит. Это относится к Джая Виджая у дверей Шри Вайкунтам, и Шри Вишну должен был родиться как Шри Рама и Шри Кришна, чтобы убить Джая Виджая. Прекрасные примеры кармы рассказаны в Вивекачудамани Шри Ади Шанкары. В Пуране Шива-йоги карма также может продлить дату смерти. В Гуруваюр Пуранам смерть царя Чола была продлена кармой, которую он сотворил. Проще говоря, если у человека есть желание/карма на его счет, он должен выполнить это, чтобы избежать перерождения. Но когда он принимает другое тело, он накапливает новые кармы/желания, равнозначные еще одному рождению. Ссылка: сценарий Баха Говиндам. Если кто-то читает гиту Гарбопанашид и Капила, он узнает детали Кармы. Песня Гьянапана в исполнении Святого Путанама подробно рассказывает вам о Карме, невежестве и 13 других мирах, о том, сколько типов рождений, мукти и т. д. Лучшим примером бегства от рождения является недавняя жизнь Шри Арунагири Натара, Паттинатара, Бала-йога (Чей настоящее видео со мной), Валлар. Еще один великий пример жизни Шри Пудханам, Шри Тукарама, Шри Бадрачала Рамадосса, они были в семейной жизни до последнего, когда пришел Пушпака Виманам (Летающая равнина) и забрал их живыми на всеобщем обозрении. Песня Гьянапана в исполнении Святого Путанама подробно рассказывает вам о Карме, невежестве и 13 других мирах, о том, сколько типов рождений, мукти и т. д. Лучшим примером бегства от рождения является недавняя жизнь Шри Арунагири Натара, Паттинатара, Бала-йога (Чей настоящее видео со мной), Валлар. Еще один великий пример жизни Шри Пудханам, Шри Тукарама, Шри Бадрачала Рамадосса, они были в семейной жизни до последнего, когда пришел Пушпака Виманам (Летающая равнина) и забрал их живыми на всеобщем обозрении. Песня Гьянапана в исполнении Святого Путанама подробно рассказывает вам о Карме, невежестве и 13 других мирах, о том, сколько типов рождений, мукти и т. д. Лучшим примером бегства от рождения является недавняя жизнь Шри Арунагири Натара, Паттинатара, Бала-йога (Чей настоящее видео со мной), Валлар. Еще один великий пример жизни Шри Пудханам, Шри Тукарама, Шри Бадрачала Рамадосса, они были в семейной жизни до последнего, когда пришел Пушпака Виманам (Летающая равнина) и забрал их живыми на всеобщем обозрении.

В: Кроме того, небеса — это существующая планета или воображение?

А:Райская планета и Индра Лока — это полное наслаждение. Там живут 36000 лет. Определенная планета номер один рождается 36 лет тела по сравнению с нами, но остается 36 лет до смерти (без старения). Полная информация о райских планетах содержится в Упанашидах/пуранах. Но подтверждено, что человек должен прийти на эту землю, чтобы получить освобождение/мукти/мокшу. Кроме того, есть ряд случаев, когда люди с разных планет прибывали на эту землю, чтобы совершить яджну, пуджу, тапас. В этой концепции Шри Махалакшми пришел на эту землю, чтобы совершать тапас, как и в Шри Венкатачала Махатиям. Шри Парвати Деви пришла на эту землю, чтобы совершать тапас в течение 3000 лет, как следует из истории храмовых надписей Шри Экамбаришварар. Вот почему Шри Ади Шанкара сказал: «Маануша Дехам Дуллабам» (Редко человеческое рождение). Многие, как и я, читали эти вопросы. Но я приглашаю их в возрасте от 60 до 70 лет присоединиться ко мне, они не решаются оставить своих близких и приехать на Ванапрасту. Они будут их дорогие после смерти. Только умирая, они осознают, что совершили большую ошибку. Мысли человека остаются во всеобщем сознании до следующего рождения. Эта совесть причиняет им обильные страдания от совершения ошибок при жизни. Каждая душа думает, что в следующем рождении она будет делать только Тапас и избегать перерождений. Но при соприкосновении с атмосферой вся сверхсовесть исчезает, так как приходится проходить прошлые Кармы. Каждая душа думает, что в следующем рождении она будет делать только Тапас и избегать перерождений. Но при соприкосновении с атмосферой вся сверхсовесть исчезает, так как приходится проходить прошлые Кармы. Каждая душа думает, что в следующем рождении она будет делать только Тапас и избегать перерождений. Но при соприкосновении с атмосферой вся сверхсовесть исчезает, так как приходится проходить прошлые Кармы.

Перерождение зависит главным образом от двух моментов: Воли вашего подсознания и чистоты атмы. Процесс перерождения очень прост и похож на облако-дождь-вода-пары-облака и передождь. Чистота атмы зависит от его кармы. Подобно воде с примесями, она не испарится, если ее не отделить от примесей. Чем чище вода, тем легче будет ее вес и выше она может достичь. Для перерождения нужно достичь определенной высоты. Этот процесс очень похож на процесс крекинга сырой нефти. Каждая карма либо очищает, либо загрязняет душу. Чем больше плохой кармы, тем больше нечистот.

1. Душа (атма) помещается в сердце как отражение сверхдуши (Параматмы), а присутствие души в теле приводит к созданию дживы, которая является сверхналоженным я. Все души пришли из одного источника и вернутся в один и тот же источник. Эта Джива обладает свободой и управляется умом, контролируется буддхи. Благодаря свободной воле эта джива обращается к мирским силам и начинает действовать и реагировать, тем самым создавая купол Кармы. Например, когда мы видим розу, выросшую в не принадлежащем нам горшке, реакция каждого человека на эту розу разная. Кто-то смотрит на него, наслаждается, кто-то пытается его сорвать, кто-то может и съесть. Атма нейтральна и всегда пытается вернуть источник, но попадает в ловушку Дживы. Как будто кто-то хочет добраться до места и садится в машину. Кузов - автомобиль, а водитель - Джива или я. Наше стремление состоит в том, чтобы водить себя на подходящем транспортном средстве и выбирать подходящий путь. Теперь душа над жизнью пытается уменьшить влияние дживы и берет на себя управление дживой и телом. Чтобы сделать это, душа должна продолжать менять тело, так как тело имеет много ограничений, и с каждым изменением эффект дживы уменьшается, и предоставляется подходящее новое тело.

Каждый день матушка-природа дает возможность искупить свою вину и двигаться по правильному пути. Каждый человек должен выбрать свой собственный путь. Реализованные гуру, священные писания действительно помогают тем, кто ищет в какой-то степени любую религию. Шансы заблудиться есть. Также мать-природа предусмотрела все, что необходимо для осознания и вознесения себя изнутри. Когда видение обращено внутрь, начинается реальное действие, как будто оно удаляет все внешние привязанности в виде материальных вещей, отношений, идентификации и т. д. Начинается внутреннее развитие, и человек начинает испытывать огромную внутреннюю энергию, и тело не может выдержать. . Иногда эта энергия используется для внешней выгоды, и человек попадает в большую беду. Но обычно,

Это зависит от уровня интенсивности, с которой человек предпринял духовное восхождение. Более интенсивный, более непривязанный к материальным вещам, и внешне этот человек кажется самым обычным, без каких-либо дополнительных качеств или способностей. Его/ее внутреннее развитие не будет известно другим, а иногда и соответствующему человеку. С постепенным духовным восхождением, с каждой смертью, душа становится все более и более освобожденной, ей будет позволено выбрать модель рождения, семью, область, жизнь и принять рождение. Таким образом, нет установленного шаблона для временной шкалы возрождения, который зависит от многих факторов.

Такие из тех, кто находится в кармическом цикле, скажем, я занял у кого-то деньги и намеренно не вернул, и в этом случае мне придется продолжать приходить, пока другой человек не родится и не предоставит возможность погасить долг с процентами. . Между тем, во время моих рождений я, возможно, создал еще какую-то Карму, и без просветления от этого трудно избавиться. И наоборот, если кто-то занял у меня деньги, пока они не вернут их, они должны рождаться. Это секрет получения помощи от кого-то, когда меньше всего этого ожидают. Также здесь можно отметить, что матушка-природа ничего с собой не держит. Она предоставила временное хранилище для перекодирования и хранения кармы под замком, а ключ остался у этого человека. Только соответствующий человек должен очистить хранилище, будь то хорошая или плохая карма.