В оригинальном рассказе «1001 ночь» (также известном как «Арабские ночи ») « Аладдин » главный герой получает лампу, в которой находится волшебное существо, называемое «джинном», которое исполняет желания. В настоящее время это довольно общеизвестно с диснеевским фильмом об этой истории. Однако в оригинальной истории нет предела загадываемым желаниям. Тот, кто управляет лампой, является хозяином джина и (по-видимому) не имеет ограничений в том, чего он может желать. Если и есть ограничение, то оно касается того, на что способен джинн.
Тем не менее, диснеевский фильм показывает, что джинн исполняет только три желания и только три желания на одного хозяина. Многие изображения ламповых джинов имеют аналогичное ограничение - три желания для владельца лампы. Это довольно укоренилось в популярной культуре с множеством шуток и / или настроек, которые неявно налагают это ограничение в три желания. Например, если три человека каким-то образом найдут лампу, у них может получиться по одному желанию у каждого, или один человек может использовать свои желания, чтобы попытаться создать лазейку для бесконечных желаний.
Число на самом деле неудивительно - три - очень распространенное число, когда речь идет о народных сказках, а установка три очень стандартна для коротких рассказов (например, шуток). Три желания встречаются даже во многих фольклорных произведениях, помимо джиннов.
Мой вопрос не в том , почему мы получили три желания, а в том, когда . Можем ли мы указать что-то конкретное на это сочетание «трех желаний» и «джиннов»? Возможно, в частности, ламповых джинов, но, возможно, это началось с других джинов.
Для справки, есть много других джиннов, которые появляются в «1001 ночи» , и джинн из «Аладдина » — единственный в своем роде — привязанный к лампе в качестве слуги своего хозяина и исполняющий желания. Например, в той же истории есть очень похожий кольцевой джинн — у него опять же нет ограничения на количество желаний — упоминается, что он менее силен, чем ламповый джинн. Большинство других джиннов, которые появляются в других историях из сборника, свободны и не исполняют желания смертных.
Согласно Википедии:
«Рыбак и джинн» — вторая история высокого уровня, рассказанная Шехерезадой в «Тысяче и одной ночи».
Согласно синопсису, в третьем веке, когда джинн был заключен в тюрьму, он поклялся исполнить три желания тому, кто его освободит.
Таким образом, концепция заточенного джинна, исполняющего три желания человека, который его освободил, восходит к первому созданию «Рыбака и джинна» или, по крайней мере, к гипотетическому более позднему добавлению этой детали в историю, а, возможно, и многое другое. ранее. Хотя в «Рыбаке и джинне» исполнение трех желаний было чем-то, что решил сделать джинн, а не какой-то магической заповедью, которой он должен был подчиняться.
Таким образом, изучение истории и различных версий «Рыбака и джинна» может указать, когда появилась идея о джиннах (иногда) исполняющих три желания.
Согласно Википедии, «Рыбак и джинн» — одна из немногих историй, включенных во все известные рукописи «1001 ночи».
Работа собиралась на протяжении многих веков различными авторами, переводчиками и учеными из Западной, Центральной и Южной Азии и Северной Африки. Некоторые сказки сами восходят к древнему и средневековому арабскому, персидскому, греческому, индийскому, еврейскому и турецкому [3] фольклору и литературе. В частности, многие сказки изначально были народными сказками эпох Аббасидов и мамлюков, в то время как другие, особенно рамочная история, скорее всего, взяты из пехлевийского персидского произведения « Хезар Афсан» ( персидский : هزار افسان , букв. «Тысяча сказок»), которое в свою очередь, частично опирался на индийские элементы.
Существует существующая сирийская рукопись XIV века с 300 рассказами, поэтому «Рыбак и джинн» должен восходить как минимум к XIV веку (1301–1400).
Валорум
ВЛАЗ
Валорум
ВЛАЗ
Валорум
ВЛАЗ
М.А. Голдинг
гибкий
Гул
РДФозз